63.《榮光充滿會幕。立會幕(三)》(出40:17-38)

是照耶和華所吩咐他的。(出40:19, 21, 23, 25, 27, 29, 32)

「第二年正月初一，帳幕就立起來」(17)，在西乃山上摩西所領受的使命,[1] 終於在他們出埃及後滿第二年的第一日完成了。本段經文就是描述豎立起會幕這一日的情況與及日後神住在會幕的情況，也是《出埃及記》全卷的結束所在[2]。
   A. 聽主話初一立會幕, 17-33
   B. 神同在的生活說明, 34-38

「摩西支起帳幕…」(18), 作者用18-33節簡略報告了正月初一日立會幕的實況, 注意在報告立起帳幕這個工序中, 作者在第19節用了「都是照耶和華所吩咐他的」這個片語, 說明摩西帶領百姓嚴格遵從上主吩咐作成這事。之後在報告其他工序時又六次這片語; 於是在報告「把法版放在約櫃裡」，第二次用了「是照耶和華所吩咐他的」(20-21)；之後在22-23節報告把供桌子放在會幕的北面, 又用了「是照耶和華所吩咐他的」, 這是第三次, 然後第四次是「把金燈臺放在會幕的南面，把燈點著」，「是照耶和華所吩咐他的」 (24-25)；五是「把金壇安放在會幕裡幔子前，在壇上燒香」，「是照耶和華所吩咐他的」(26-27)；六是「掛上帳幕的門簾，然後把燔祭和素祭獻在壇上」, 「是照耶和華所吩咐他的」(28-29)；七是「把洗濯盆安放在會幕與祭壇之間，盆裡盛水」，「是照耶和華所吩咐他的」(30-32)。七次使用這個片語, 實是說明當日摩西帶領百姓的完全從上帝的事實。 

「當時，有雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光就充滿了帳幕」(34)。34-35節是報告當以色列人立起會幕時的奇異景像, 那遮蓋會幕的雲彩顯然是光芒耀眼的, 所以作者報告說上主的榮耀大大臨到他們當中的情況, 甚至摩西也不能進入會幕。

「每逢雲彩從帳幕收上去…」(36)。第36節的場景已經不再是正月初一日, 36-38節是出埃及記的結束段落, 這一段的場景已經是以色列民在曠野的旅程路上。這一段報告清楚說明, 神如何照著應許與以色列的眾百姓在曠野路上同行。百姓繼續經驗神藉雲彩帶領他們前行的情況。於是, 在那些年間，「當雲彩從帳幕收上去的時候，他們就起程；要是雲彩不收上去，他們就不起程」(36-37)。第38節清楚說明, 那降臨在他們中間的雲彩, 自此就常臨到百姓中間, 不管在日間或是在晚上, 百姓都看這雲彩在會幕的上空, 哈利路亞。

神住在以色列人中間了嗎？是的。雲彩代表神的榮耀，在以色列人往應許地的旅程上，雲彩始終引領著以色列人的腳步，這就是以色列民被神拯救「離開埃及」過新生活的目的;[3] 拯救出埃及為要作神子民(5:1-18:27)，拯救為要敬拜事奉神(19:1-24:11),[4] 拯救為要照著神吩咐建立新天地(24:12-40:33)。

今天我們看見了神的雲彩在帶領我們的生活嗎？還是我們在經歷神的雲彩停留在我們當下的處境中而不自知？《出埃及記》的結束處告訴我們，在曠野路上, 百姓或行或停，那雲彩都在會幕以上, 見證神的保守與引領。本書的結束處展現的場景, 既是見證神的應許成就, 也是給歷世正代的讀者們同享神在的邀請, 說明信靠上主的人在人生曠野的路上不孤單, 因為神應許了他的百姓：「我要住在以色列人中間，我也要作他們的神」(出29:45), 願這樣的福氣都臨到我們, 阿們。 

「因為以色列人所有的旅程中，日間有耶和華的雲彩在帳幕上，夜間雲中有火，顯在以色列全家的眼前。」(出40:38, 新譯本) 【祈禱】  沒有賜下天色常藍，平坦大道，無憂無慮的主，教我看見你的雲彩，使我生活有信，有望，有愛。

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[1] 上主在本書共給了摩西三個使命, 第一個使命是領以色人出埃及，第二個使命是領以色列人決志跟從神，建會幕是第三個使命。
[2] 準確的說，是《五經》第二部分《離開》的結束處，第三部分是《呼喚》(即利未記)。

[3] 對應三次神向摩西的呼喚，參註79。
[4] 把以色列人出埃及視作宣告「脫離壓逼」，從此得著自由新生，這是「解放神學」的謬誤。以色列人離開為奴之地得自由，不是從此可以自由去做任何事，而是從此去作義的奴僕（羅6:18），去敬拜服事神。

62.《照耶和華吩咐的。立會幕(二)》(出40:1-16)

耶和華曉諭摩西說：正月初一日，你要立起帳幕，(出40:1-2)

「耶和華曉諭摩西說」(1), 當所有的物品都確認達到上主吩咐的規格了, 要在甚麼時候把這會幕立起來？大概這是當日眾人的問題, 於是又有上主而來的話語曉諭摩西, 說明立起會幕的時間。
   A. 吩咐正月初一立會幕, 1-8
   B. 會幕物件及工人抹油, 9-11
   C. 膏立亞倫及他的兒子, 13-16

「正月初一日，你要立起帳幕」(2), 上主明確指示, 可以在正月初一日把會幕立起來。原來, 從那一個殺長子之夜算起, 轉眼間以色列民出埃及已過去一年了！[1]             按第19章提及以色列民離開埃及後滿了三個月的那一天到達西乃山，原來他們已經在西乃山下有八個多月了。除去了摩西兩次在山上的40天, 及金牛犢事件的擾攘, 合共熬去約三個月的時間, 可以推算出, 他們用了約五個月的時間作預備的工夫。

「把法櫃安放在裏面…」(3), 3-7節報告了上主曉諭摩西立起會幕的程序，上主的吩咐可分作「七」個步驟：其一是「立起帳幕」(2下), 其二是「把法櫃安放在裏面」(3), 三是「把桌子搬搬進去」(4上), 四是「把金燈臺搬進去」(四下), 五是「把香的金壇安在法櫃前」(5), 六是「把燔祭壇安在帳幕門前」(6), 七是「把洗濯盆安在會幕和壇的中間」(7)。最後就是那些豎板立起做出會幕外的院子來。

「用膏油把帳幕和其中所有的都抹上…」(9), 上主曉諭完摩西把會幕立起來的程序後, 又用9-11節曉諭摩西要從帳幕開始, 為各樣物品抹油, 使之成聖。

「要使亞倫和他兒子到會幕門口來…」(12), 然後上主又用12-15節吩咐摩西要在這一天正式膏立亞倫和他的兒子作祭司的職份(詳見29:1-37), 注意前文已經說明過, 所謂給亞倫和他兒子洗身, 實是在院子中用銅盤中的水給他洗手和洗腳, 而膏立其實也是一個抹油的過程, 只是所用的膏油有特別的要求。聽到了上主的曉諭後, 摩
西就告知眾人, 預備在正月初一日照著3-15節說明的程序去行(16)。

冗長的「建造會幕」經文(24-40章)給我們甚麼意義？這些經文說了甚麼？會幕物品繁多，逐一敘述已經用了長篇文字(24:12 -31:18)，為甚麼在35-40章又要長篇重覆？聖經學者提出這是說明會幕的信仰，因為會幕的樣式不是摩西和比撒列或亞倫開會討論，按以色列民的現況、能力、喜好等得出的結果，相反金牛犢敬拜就是全按人意願而成(32:1 -33:6)，那是人為的信仰，由人自己去設計，去滿足自己。(參附錄：會幕經文結構)

這一大段經文告訴我們：人可以按己意打造偶像，卻不可以按己意打造上帝；甚麼時候我們自以為是，就會失去神的同在，但只要我們願意誠心悔改，那「有恩典，有憐憫」的神會赦免我們的罪。相信神，我們要做的就是全心順服。

金牛犢的信仰是：「我只管上帝愛我，我愛上帝，已經夠了，我想怎樣做都可以。」
會幕的信仰是：「主啊，你在我身上有甚麼旨意，我該怎樣做？求你指教我。」
我們的信仰是甚麼？ 

耶和華曉諭摩西說：正月初一日，你要立起帳幕，(出40:1-2)【祈禱】  曉諭摩西建造會幕的主啊，你在我身上有甚麼旨意？我該怎麼做？請指教我。

【附錄: 會幕經文的結構】
A. 神曉諭摩西建造聖所(24:12-31:18)
   B. 怒碎法版，失去「神同在」(32:1-33:6)
      C. 「神同在」的請求(33:7-23)
   B’ 重造法版，恢復「神同在」(34:1-35)
A’ 以民照神吩咐建造聖所(35:1-40:38)

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[1] 一年前的這一天以民離開埃及。（12:2）

61.《順從神，必蒙福。立會幕(一)》(出39:32-43)

「摩西查看了一切工作，見他們所作的，完全是耶和華吩咐的，就給他們祝福。」(39:43)

「帳幕，就是會幕，一切的工就這樣做完了」(32上)，一切工作完成了，不是說會幕已立起來了，那只是會幕的各部分都做好了，各部分完成得怎麼樣？「會幕」要怎樣立起來？然後情形如何？將是本書餘下經文要說明的。今天我們先看看各個部分完成得怎樣。
A. 照上主吩咐做完了, 32
B. 摩西驗收各種物品, 33-41
C. 摩西給工作隊祝福, 43

「凡耶和華所吩咐摩西的，以色列人都照樣做了」(32下)，當會幕的施工隊照著摩西從上主所領受的指示把建造會幕的各構件及物品做好後, 就都送去給摩西查看, 是否達到上主的規定, 畢竟摩西才是指示的直接領受者, 最清楚上主的要求。

「他們把帳幕運到摩西那裏…」(33), 33-41簡略節列出了他們送去給摩察看的各大小物品, 計有：聖所的帳幕，搭建所需的所有結構件(33-34); 聖所帳幕以外的「七」大項目，即法櫃(35)、桌子(36)、燈臺(37)、金壇(38)、銅壇(39上)銅盆(39下)和院子的組件(40)。此外, 還有聖所祭司聖衣及其他供職人員的衣服(41)。第42節說明, 工作團隊送給摩西驗證的, 都是他們照上主所吩咐摩西做的。

「耶和華怎樣吩咐摩西，以色列人就怎樣作…」(43), 於是，摩西查看了一切工作，見他們所作的，果然都符合了耶和華所吩咐的。摩西當下就工作隊祝福, 確認他們的工作果效。經文沒有說明工作隊用了多少時間才完成這些構件、器具及聖衣等的物品, 按第40章的報告, 會幕在第二年正月一日立起來算, 這過程約用了5個月才完成。[1]

「照耶和華所吩咐摩西做的」(42)，從36:8敘述聖所的建造開始，我們已看見經文報告有關物件製造過程時，差不多是重覆山上神吩咐摩西時的經文[2]，及至後來更三番四次強調是按「耶和華吩咐摩西的」。既是這樣，「完全是耶和華吩咐的」那是必然的了，真的嗎？不一定的，由於理解上的差異，即使各部分的製作都是照著藍圖做成，若不經摩西查看，是無法肯定是否真能達到神的規定的。

為甚麼要如此強調「照著耶和華吩咐的」呢？因為這是「金牛犢事件」後以色列人要學習的功課，是他們日後在曠野路上40年要學習的，是他們進迦南後要學習的，亡國被擄後要學習的，是主耶穌到世上來釘死十架上他們要學習的，是直到今天每一個屬神的子民要學習的，是我們得蒙救贖後每天獻上生命作活祭要學習的，今天我們學習了嗎？今天我們是否完全順從主吩咐作一切的事？以致我們可以坦然地把手所作的一切帶到神面前，領受從神而來的福？ 

「摩西查看了一切工作，見他們所作的，完全是耶和華吩咐的，就給他們祝福」(出39:43) 。 【祈禱】  主，請教我順服你的帶領，好使我可以把所做的一切呈獻主前，蒙你悅納。

 

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[1] 雖然經文逐一報告這些物品的預備和製作, 但顯然工作隊是分工合作的, 而非要等到做完一項到做另一項。按猶太拉比的教導, 這個製作過程用了26天。

[2] 只是動詞時態，當神指示摩西時是用「未完成式」，而製作時用的是「完成式」，及加上主詞「他」或「他們」及比撒列等。

60.《是照耶和華吩咐摩西的。過程(四)》(出39:1-31)

是照耶和華所吩咐摩西的。(出39:1, 5, 7, 21, 26, 29, 31)

 「他們用藍色、紫色、朱紅色紗縫製精緻的禮服…」 (1, 和修), 這是本章的序言, 說明本章是報告在會幕供職時, 工作人員穿著的禮服, 與及為亞倫特別做的大祭司聖衣。[1] 注意和修本更正了和合本在此寫上比撒列的名字之誤, 「他們」指的應是做聖衣的團隊。

A. 為祭司做聖服, 1-7
B. 做祭司的胸牌, 8-21
C. 祭司其他聖服, 22-31

「以弗得是用金色、藍色、紫色、朱紅色紗，和搓的細麻做的」(2, 和修), 2-7節說明他們用金線、藍色紫色朱紅色線和撚的細麻作材料, 做成了以弗得, 又用兩塊紅瑪瑙寶石，在其上刻了以色列十二支派的名字, 然後將之安在以弗得的兩條肩帶上, 都是照著耶和華吩咐摩西的(參28:1-14)。

「胸袋是以刺繡的手藝…」(8, 和修), 8-21節報告「他們」用做以弗得一樣的做法去製作胸牌, 所謂的一樣指的應是一樣的高手匠人, 一樣的上好材料, 當然更重要的是, 他們一樣的嚴格跟從耶和華指示摩西的樣式和規格去做(另參28:15-30)。

「以弗得的外袍是以編織的手藝做的，顏色全是藍的」(22, 和修), 22-26節報告「他們」照著耶和華吩咐摩西的, 做了以弗得的外袍。

「他們用編織的工為亞倫和他的兒子做細麻布內袍」(27, 和修), 27-29報告「他們」用織成的細麻布替亞倫和他的兒子做內袍。30-31節報告他們又照著耶和華吩咐摩西的, 用純金做聖冠上的牌子。

作為「與人同在的神」之聖所建造過程的最後部分，這段經文雖長短不一，但都用上同一格式寫成：「他們做…是照著耶和華所吩咐摩西的」。雖然經文沒有清楚把「他們」指的是誰告訴我們,[2] 但重要的是, 「他們」所做的都「是照著耶和華所吩咐摩西的」。

「是照耶和華所吩咐摩西的」(1, 5, 7, 21, 26, 29, 31), 這個片語在制作聖衣的經文裏共出現了七次, 分別說明祭司聖衣七項物件的制作, 依次為亞倫的聖衣、以弗得、肩帶上的兩寶石、胸牌、金鈴鐺、祭司的內袍, 和「歸耶和華為聖」的牌。如此, 我們看見了作者除了刻意用「七」這概念說明會幕物件的製造外(參31:1-18的講論)，也在祭司的裝備上用「七」這個概念，強調「是照耶和華所吩咐摩西的」的重要性。也許我們還搞不清這兩番「七」次說明提及的各項物件的具體用途及其中意義,[3] 但經文的結構及所用文字已經把最重要信息告訴我們，那就是屬神的子民必須要按照神的吩咐去建造聖所，與及作主工的人都要照著神的吩咐去裝備，不可任意而行，要完全跟從，這是兩番「七」次說明的意義所在。

我們的敬拜場所，是按我們的喜好而建造，還是按神的吩咐建造的？我們披戴基督的生活，是選擇性地跟主腳蹤行，還是照著主耶穌的樣式去行。 

「凡是耶和華吩咐的，我們都要遵行」(出19:8、24:3、7)。 「是照耶和華所吩咐摩西的」(出39:1, 5, 7, 21, 26, 29, 31)。 【祈禱】  定下生活法則的主，雖然生活中仍有很多事情是我們不明白其中原因的，求你賜我順服的心始終跟從你的話語行。

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[1] 應是給在會幕中工作的人穿的禮衣，與亞倫的大祭司聖衣不同，參31:10、39:41。
[2] 情況像36章，不像37章清楚告訴我們「他」是比撒列。
[3] 其中好些意義在山上「七」項指示中(24:12-31:18)有交代，如祭司外袍底邊有金鈴和石榴(28:35)，但卻從沒提及肩帶上為何有兩寶石。