2025年6月18日 星期三

39.《只要從你的意思》(可14: 32-42)


他說:「阿爸!父啊!在你凡事都能;求你將這杯撤去。然而,不要從我的意思,只要從你的意思。」(可14:36


這一天照往常一樣,耶穌又回伯大尼去了。[1]在回住處去的路上,耶穌知道自己將要被賣了,心裏極其難過,途經客西馬尼的一片樹林時,他就進了客西馬尼園祈禱。

A.
耶穌的憂傷與順服,32-36
B. 門徒的沉睡與軟弱,37-40
C. 必須的警醒與等候,41-42

耶穌的憂傷與順服(32-36):
來到客西馬尼園,耶穌叫門徒稍作停留,讓他進去禱告,他帶了彼得、雅各和約翰進去,對他們說:「我心裡甚是憂傷,幾乎要死」(34),這句話揭示了耶穌人性的真實感受。作為完全的神與完全的人,耶穌並非超然於痛苦之外,而是真實地經歷恐懼與掙扎。祂俯伏在地,禱告說:「倘若可行,便叫那時候過去。」(35)這表明祂面對十字架的苦杯時,內心有極深的抗拒。然而,「不要從我的意思,只要從祢的意思」(36)這句禱告展現了耶穌對天父旨意的絕對順服。耶穌的掙扎提醒我們,信仰並非逃避痛苦,而是在痛苦中尋求神的旨意。我們的生命中也會有「客西馬尼時刻」——當神的帶領與我們的意願衝突時,我們是否願意像耶穌一樣說:「不要照我的意思,只要照祢的意思」?

門徒的沉睡與軟弱(37-40):

耶穌三次禱告,每次回來都發現門徒睡著了。祂對彼得說:「怎麼樣?你們不能警醒片時嗎?」(37),這句話帶著深深的失望,因為彼得不久前才誇口自己絕不會跌倒(29),但此刻卻連警醒禱告都做不到。耶穌提醒他們:「總要警醒禱告,免得入了迷惑」(38)這不僅是對門徒的勸勉,也是對所有信徒的提醒——屬靈的失敗往往始於禱告生活的懈怠。門徒的沉睡象徵著人性的軟弱。他們並非不愛耶穌,而是肉體軟弱。這讓我們看見,即使是最親近主的人,也可能在關鍵時刻跌倒。然而,耶穌沒有嚴厲定罪他們,而是溫柔地提醒他們要警醒。這讓我們明白,耶穌知道我們的軟弱,但主仍呼召我們在祂的恩典中重新站立。

必須的警醒與等候(41-42):

耶穌最後一次禱告回來,說:「時候到了,看哪,人子被賣在罪人手裡了」(41)祂沒有逃避,而是勇敢地面對即將來臨的苦難。祂的順服成就了神的救贖計劃。

耶穌的祈禱提醒我們禱告是面對試煉的力量,耶穌在極度憂傷時,選擇禱告而非逃避。耶穌的禱文提醒我們順服勝過個人的意願,真正的信心不是求神改變環境,而是求神讓我們在環境中堅定。客西馬尼園的祈禱說明警醒是屬靈爭戰的關鍵,門徒因沉睡而失敗,提醒我們要時刻保持靈裡的清醒,免得落入試探。

客西馬尼園的夜晚是黑暗的,但耶穌的順服帶來了永恆的光明。今天,我們也會經歷「心靈憂傷」的時刻,耶穌叫我們要在禱告中尋求神的旨意,並在軟弱中依靠神的恩典,不要被沉睡的靈勝過,而是成為警醒禱告、順服神的人。

祈禱文:
總要警醒禱告,免得入了迷惑。你們心靈固然願意,肉體卻軟弱了。(可14:38
天父啊,求祢使我在試煉中警醒,學習順服的功課。當我心靈憂傷時,幫助我效法耶穌,在禱告中尋求祢的面。阿們。


[1] 這一週耶穌都是這樣往返伯大尼和耶路撒冷城(11:1111:19)




38.《最後的晚餐, 新約的成就》(可14:10-31)

耶穌說:「這是我立約的血,為多人流出來的。我實在告訴你們,我不再喝這葡萄汁,直到我在神的國裡喝新的那日子。」(14:24-25)

按馬可福音的報告,這是耶穌來到耶路撒冷的第五天了,耶穌在這一天與門徒照猶太人傳統吃了逾越節的晚飯,只是在吃飯前,馬可報告了一個驚人的事件,十二門徒中的猶大竟然收取了祭司長的銀子,要把耶穌交給他們!

A.
猶大出賣了耶穌,10-11
B.
吃逾越節的晚飯。12-26
  B1
知道有門徒要賣他,12-21
  B2
耶穌叫門徒守主餐,22-26
C.
預言彼得不認主,27-31

知道有門徒要賣他(12-21):
這一天耶穌吩咐門徒進城,找到一個拿水瓶的人,那人早已為耶穌和門徒預備了地方吃逾越節的晚飯,這是早有熟人為耶穌安排好嗎?是耶穌預知這事嗎?[1]「到了晚上(17),門徒安坐在那個大樓的閣樓了,[2] 按猶太人的習慣,他們會在逾越節晚宴上喝四杯酒和唱六首詩,[3] 大概到了一半的時候,耶穌忽然嚴肅宣告:「我實在告訴你們,你們中間有一個與我同吃的人要賣我了」(18),究竟是甚麼一回事?本來喜氣洋溢的逾越節晚宴頓時氣氛變得十分凝重「是我麼」(19)?門徒紛紛向耶穌如此發問,耶穌的回應說明出賣他的確是十二門徒中的其中一人,並為他的行為嘆息,指出他將要為此遭遇大禍!

耶穌叫門徒守主餐(22-26):
這時逾越節晚宴也快結束了,到喝最後一杯酒了,耶穌照著逾越節禮儀站起身來,手裏拿著一個餅,先為餅祝福,然後擘開,遞給他們,說:「你們拿著吃,這是我的身體」(22)」。這是甚麼意思呢?是因為有人要賣耶穌嗎?當他們還搞不清甚麼事時,耶穌把那逾越節要喝的第四杯酒拿起來,祝謝了,遞給他們,當所有都喝過了,他就說:「這是我立約的血,直到我在神的國裡喝新的那日子」(24-25)當門徒還是莫明所以的時候,耶穌早已知道了嗎?我們都知道,這個晚上,耶穌果然被門徒之一的猶大出賣了,耶穌在最後的擘餅和分杯就是今天的主餐,藉此耶穌和門徒立了新約,當門徒都不知將要發生甚麼事時,耶穌早已道這事嗎?

預言彼得不認主(27-31):
耶穌早已知道的還有這事:彼得將要在這一夜裏,在雞叫兩遍以先,三次當眾說不認識耶穌﹗好勝的彼得聽到以後就大聲抗辯說:「我就是必須和你同死,也總不能不認你」31),其他眾門徒都是這樣說。

耶穌早已知道這事,打從加利利出發徒耶路撒冷城的路上,他就知道這事要發生,他早預備了用自己的身體和血和門徒立新約。耶穌早已知道這事,耶穌在耶路撒冷的所言所行,所遭遇的一切,都不是偶然發生的事,那是天父上帝的救贖計畫,為的要和人另立新約,為的是要救贖每一個相信耶穌的人。這是眾先知早已說明過的,這是天父的應許,阿們。

他們唱了詩,就出來,往橄欖山去(26),我們每主日都唱了詩,就離開教會,往各處去; 因著那立了的新約,耶穌就照著神的心意行了,我們也照著神的心意行嗎?

【祈禱】

「這是我的身體,為你們捨的,你們應當如此行,為的是記念我。」飯後,也照樣拿起杯來,說:「這杯是用我的血所立的新約,你們每逢喝的時候,要如此行,為的是記念我。」(林前11:24-25
主啊,你早已知道自己將要為我受苦,為我的罪,你的身體被擘開,你的血流出來,我要用你的愛償還你的愛,阿們。

 



[1] 一般猶太人會在逾越節前的那一天吃逾越節晚餐,有特別的程序和食物,目的是記念以色列人出埃及,成為神子民的事件。

[2] 傳統相信那是馬可母親的住處,所以也稱作馬可樓。

[3] 根據《米示拿》之「論逾越節」,逾越節晚飯有標準程序,猶太人都會按此進行,其中以喝四杯酒和唱Hallalel(大讚美詩,即詩113-118)為主體,以喝第一杯酒開始,唱詩118結束。




37.《一件美事》(可14:1-9)

耶穌說:由他吧!為什麼難為他呢?他在我身上做的是一件美事。 (14:6)

按馬可福音的報告,這是耶穌來到耶路撒冷的第四天了,馬可報告了這一天的兩個事件,前者是祭司長和文士正在想法子要捉拿耶穌,將之殺死;後者則是一個女人用極珍貴的香膏澆在耶穌的頭上,前者是一件暗黑的惡事,後者是一件光明正大的美事。

A.
一件惡事,1-2
B.
一件美事。3-9
  B1
批評枉費香膏,3-5
  B2
耶穌高度讚賞,6-9

一件惡事(1-2):
再過兩天就是逾越節,這一天他應邀到了在伯大尼長大痲瘋的西門家裏吃飯,但與此同時,祭司長和文士卻在密謀商議用詭計對付耶穌,因為當時有愈來愈多百姓相信耶穌就是要來的基督,他們想要盡早除掉耶穌,免得他們的既得利益受損,但因為節期將至,這事或會惹動百姓生亂。

批評枉費香膏(3-5):
耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裡坐席時,一位無名的婦女拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來,打破玉瓶,把膏澆在耶穌的頭上。這個看似簡單的舉動,卻引發了在場的幾個人的不滿,他們認為這是浪費,這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。甚至開口說出批評的斥責之語。

耶穌高度讚賞(6-9):
「一件美事」,耶穌如此稱讚這事,並且叫門徒傳福音時都要提及這事。那瓶真哪噠香膏價值三十多兩銀子,相當於當時一個工人一年的工資。這不僅是一筆巨額的財富,更可能是這位婦女畢生的積蓄,甚至是她的嫁妝。她沒有小心翼翼地倒出一點點,而是「打破玉瓶」,將全部香膏傾倒在耶穌頭上。這種毫無保留的奉獻,是真正敬拜的寫照。在我們與神的關係中,是否也常常計較「合理」的奉獻,而不敢全然擺上?這個女人的行動說明,愛從來不計算代價。

她是為我安葬的事,把香膏預先澆在我身上」8)耶穌對這事件的評價特別值得我們深思:當耶穌已經三次預告自己要被害受死,但門徒卻是不明白,但這位婦女的行動成為對耶穌受死的一種先知性的行動。這提醒我們,真正的敬拜總是與十字架相連,因為只有在認識基督為我們犧牲的大愛中,我們才能獻上真實的敬拜。

三十多兩銀子確實可以幫助許多窮人。但耶穌的回應無意說賙濟窮人不重要,而是指出在永恆的價值次序中,對基督的敬拜應當佔據首位。當我們把對人的服事置於對神的敬拜之上時,我們的事工很可能會失去屬靈的根基與動力。

耶穌對這行動的評價提醒我們,神看重的不在於我們做了多少「大事」,而在於我們是否以全心愛祂,耶穌叫我們傳福音時都要提及這婦女的事,不是因為她的行為有多偉大,而是因為她的心完全朝向耶穌。

今天我們事奉主的時候,也會遭遇別人的言語論斷,認為我們無需過於認真嗎?認為我們不識大體、不懂規距、不知禮儀和傳統嗎?耶穌今天也要對這樣安慰你,鼓勵你,即使沒有人欣賞你所做的,但在耶穌眼中,你那出於真心做的,是一件美事,甚至耶穌叫人日後無論到何處都要見證你為耶穌做了這一件美事。

祈禱文:
親愛的主,求祢幫助我打破心中的玉瓶,將全然的愛與敬拜獻給祢。讓我不再計較奉獻的代價,單單因祢的愛而獻上自己。阿們。


【後記: 我們傳福音的時候,有沒有講這故事?】
耶穌叫人傳福音的時候,都要傳講這故事,要傳講的不是那女人怎樣打破玉瓶澆膏油抹耶穌的頭,更重要的是叫人傳講如何真心真意獻上身體作活祭,不要只有形式,不要虛心假意,不要因人的言說而懷疑從神而來的感動,不要因為自己的卑微而懷疑主是否喜悅我們所做的,那怕是人看為多微少,多沒意義,只要是順服聖靈的感動,全心奉獻,在主眼中,那是一件美事。

【光叔在小三江作的美事】
光叔,[1] 因著聖靈的感動,於2000-2010年間的十年中都月復月的從香港去到廣東西北山區的小三江探訪他助學的兒童及其家人,並山區中沒有人關心的老人家,又向他們傳福音,十多年來,每次坐車近七小時才到達那裏,甚至後來證實有肝病,以至有肝癌,親友都叫他不要再去了,他仍然不停止去到山區探望他所關心的遠方山區居民,直至病重不能再上路了才稍為停住,經過了化療,稍見好轉後,然後又再上路了,直到後來安息主懷,他仍然記掛他所愛的山區居民,十多年來,不少人會認為他花費了太多的金錢時間和心血在那地方,那裏的人,又未見有很大的果效,但在耶穌眼中,他作了一件美事。



[1] 光叔全名余達光,胞弟余達森,是中國神學研究院的前任院長



2025年6月17日 星期二

《40天禁食祈禱手冊》(第34屆訪韓行前操練)

 

親愛的弟兄姊妹:

歡迎你踏上這40天的禁食祈禱旅程。這本手冊帶領我們在這期間藉著研讀《馬可福音》,和禁食禱告,一同學習「絕對肯定的信心」的教導,更深認識和體驗在耶穌裏的復興。

一、禁食祈禱:屬靈突破的關鍵

禁食祈禱是聖徒尋求突破的重要途徑。耶穌開始事工前先禁食四十天(太4:2),初期教會也在禁食中領受聖靈引導(徒13:2-3)。「禁食是信心的加速器,能打破捆綁,釋放神國權能。」[1]這四十天,我們不僅禁戒食物,更要「禁絕」一切攔阻親近神的思慮與不信,讓聖靈完全掌管我們。

二、馬可福音:信心的行動藍圖

《馬可福音》是「行動的福音」,記載耶穌以權能醫病、趕鬼、教導門徒活出信心。本書將《馬可福音》116章分為40段,每天默想一段,學習耶穌「凡事都能」的信心(可9:23),這正是我們在這四十天要操練的核心——不再倚靠眼見,而是堅定信靠神的應許。

三、四度靈性:生命轉化的途徑

求主帶領我們用這手冊學習和操練「四度空間的靈性」的教導:

  1. 思想的轉化
    羅馬書12:2說:「不要效法這個世界,只要心意更新而變化。」我們的信仰首先從思想開始。每天默想《馬可福音》時,要問自己:「這段經文如何挑戰我原有的想法?耶穌的教導如何更新我的價值觀?」
  2. 信心的操練
    信心不是感覺,而是對神話語的絕對順服。「信心是屬靈的貨幣,能支取神的應許。」[2]《馬可福音》報告了患血漏的婦人得醫治,和瞎子因信喊叫而重見光明等事件。願主帶領你在這四十天操練中,像他們一樣,不因環境動搖,堅信神的信實。
  3. 夢想的擴張
    神的心意遠超過我們所求所想(弗3:20)。這四十天,聖靈要重新點燃你心中的異象,不要限制神的作為,祂能「照著運行在我們心裡的大力,充充足足地成就一切」(弗3:20)。
  4. 言語的權能
    耶穌說:「凡你們禱告祈求的,無論是什麼,只要信是得著的,就必得著」(可11:24)。這四十天,你要操練用神的話語宣告,並在生活中說出建造人、榮耀神的話。「你的口決定你的路」[3]

四、四十天旅程指南

在接著的四十天中,除了在禮拜日,請你每天進行以下的行動:

  1. 讀經:默想《馬可福音》的一段經文,讓神的話光照你。
  2. 反思:透過四度靈性的框架,檢視自己的思想、信心、夢想與言語。
  3. 禱告:用信心祈求,並領受聖靈的充滿。
  4. 行動:在生活中實踐所領受的真理,見證神的作為。

四十天的分段如下:
1  信心與復興的開始(1:1-11
2  聖靈引領的曠野歷程(1:12-20
3  從醫治到禱告的復興(1:21-45 
4  癱子得醫治與聖靈大能(2:1-12
5  聖靈的突破性工作(2:13-28
6  聖靈引導信心行動(3:1-12     
7  聖靈揀選的團隊(3:13-19
8  經歷聖靈的大能(3:20-35   
9  從撒種比喻看復興的奧秘(4:1-20  
10】隱藏的復興動力(4:21-34    
11】從平靜風浪看信心的本質(4:35-41       
12】主斷開鎖鍊與復興(5:1-20         
13】信心的觸摸與復活的大能(5:21-43       
14】跨越阻礙的聖靈大能(6:1-29     
15】五餅二魚的豐盛(6:30-44           
16】風浪中的聖靈同在(6:45-66       
17】心靈的敬拜與復興(7:1-23         
18】跨越界限的聖靈大能(7:24-37  
19】信心的餵養(8:1-13          
20】從法利賽人的酵看真實信心(8:14-38  
21】絕對肯定的信心與復興(9:1-13
22】凡事都能的信心(9:14-32           
23】祈禱出來的力量(9:33-50           
24】學習祈禱的奧秘(10:1-16            
25】因為神凡事都能(10:17-31         
26】在信心的道路上跟隨耶穌(可10:32-52
27】信心的行動(可11:1-11 
28】只有葉子(11:12-33
29】忠心的管家(12:1-17
30】超越形式的真實信仰(12:18-34
31】信心奉獻帶來屬天突破(12:35-44
32】在末世中持守信心的智慧(13:1-13
33】警醒等候中的信心生活(13:14-37
34】愛與犧牲的約定(可14:1-26       69
35】客西馬尼園的禱告(可14:27-42
36】從失敗到復興的旅程(可14:43-72
37】十字架上的得勝(可15:1-32
38】從死亡到復活的信心旅程(可15:33-47
39】空墳墓的見證(可16:1-8             
40】聖靈的大能(可16:9-20

五、預備心迎接復興

神尋找「用心靈和誠實」敬拜祂的人(約4:23)。這四十天,願你單單渴慕神,聖靈必更新你的生命,帶你進入更深復興。讓我們懷著信心開始這趟旅程,深信神必成就祂美好的旨意!

葉偉洪博士傳道(Morrison
香港以斯拉事奉中心副主席
2025518



[1] 參第3〈信心的領域〉有關禁食與信心動能的關係,《第四度空間》(香港,種籽,200187-92 

[2] 我們看見患血漏的婦人因信摸耶穌的衣裳得醫治(可5:34),瞎子巴底買因信喊叫而重見光明(可10:52)。《憑信生活》(台北:校園,200112-15頁。

[3] 引用箴言18:21闡釋言語的導向性。《成功的三種人生》(台灣:道聲,2001),45-48頁。