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壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅；等他施行公理，叫公理得勝。(太12:20) |
在與法利賽人在會堂為能否在安息日治病的爭論後，耶穌繼續在去到不同地方施行醫治。馬太在報告這些事時提出這是為了應驗以賽亞的話，揭示耶穌正如先知書中的僕人，叫受傷的得醫治，給將殘的帶來希望，以及福音臨到萬邦的應許。
A. 離開與繼續醫治，15-16
B. 應驗先知的話語。17-21
B1 耶穌是神的僕人，17-19
B2 用權柄憐憫世人，20-21
離開與繼續醫治（15-16）：
耶穌知道了法利賽人商議要除滅祂，便離開那裡。這不是因為懼怕，而是因為祂的時候尚未到。耶穌不與惡者作無謂的正面衝突，卻繼續以憐憫回應人的需要。「有許多人跟著祂，祂把其中有病的人都治好了」（15下），值得注意的是，耶穌的醫治對象是「許多人」，即不分貴賤、不問背景，凡來到祂面前的所有人，祂都施恩憐憫。然而，耶穌「又囑咐他們，不要給祂傳名」。這吩咐似乎令人費解——為何不讓得醫治的人為祂作見證？因為耶穌不願人單單因著肉體需要跟隨祂，也不願在時機未成熟時引發政治性的彌賽亞狂熱。耶穌要的是人因著認識祂的身分與使命而跟隨祂作門徒。
耶穌是神的僕人（17-19）：
17-21節引自以賽亞書42:1-4，是「僕人之歌」的第一首，描繪了神所揀選之僕人的形像。馬太在此說明這是要應驗先知以賽亞的話，馬太福音經常強調耶穌的事蹟應驗了舊約預言，以此證明耶穌就是神所應許的彌賽亞（即基督，希臘文說法）。第18節的話說明耶穌雖是神的兒子，卻以僕人的樣式來到世上。祂的使命不是以君王的威嚴強制推行，而是以僕人的姿態服事世人。神將自己的靈賜給僕人，說明僕人的能力來源。第19節說明僕人的謙和與低調，既不與人爭吵，也不以煽動性的言論吸引群眾。這與當時許多人對彌賽亞的期待形成強列對比，因為眾人期望彌賽亞是一位強勢政治領袖，帶領以色列人重建大衛王朝。
用權柄憐憫世人（20-21）：
「壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的燈火，祂不吹滅」（20上），這是整段預言中最動人的描述。蘆葦被壓傷，幾乎要斷；燈火將殘，快要熄滅——這些都是極其脆弱、在邊緣掙扎的生命。世人常會捨棄這些「沒有價值」的人，但神的僕人卻溫柔以待，不輕看、不拋棄，反而扶持、堅固，直到他們重新得力。「等祂施行公理，叫公理得勝」（20下），先知書說明祂的溫柔不是軟弱，而是以恩典引領人走向真理與公義。「外邦人都要仰望祂的名」（21），以賽亞書中這語句預言了福音的普世性，清楚說明耶穌的使命不僅限於以色列家，更要延伸至萬邦，讓所有仰望祂名的人都能得著救恩。
這段經文提醒我們，耶穌的使命是以溫柔與憐憫為記號。在一個崇尚權力、喧嚷與速效的時代，我們被呼召效法這位僕人君王——不爭競、不喧嚷，卻以恩慈對待壓傷的生命。所以，我們的事奉不應以揚名天下為目標，而應該要默默見證神的公理，成為將殘燈火的守護者，讓外不信主的人因我們的見證仰望耶穌的名。
【祈禱】
「壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅，等他施行公理，叫公理得勝」（20）
主啊，感謝你賜我信心，叫我不因為服事有挫折而灰心，叫我不喪志，只專心等候你的時間，照著你真理行見證真道得勝，阿們。
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