第四天。《門徒的盼望》(西1:27)

讀經。西1:24-29

神願意叫他們知道，這奧秘在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。(西1:27)

人若不吃不喝只能維持三天的生命；若不呼吸則不能維持生命三分鐘；有人說，有一種東西，人若失去了，生命不能維持三秒鐘，這是甚麼？是「盼望」，沒有盼望的人生不能維持三秒鐘，為甚麼呢？因為人若沒有盼望便不能活著，因為這樣的人不知為何而活，這樣的人活著的惟一盼望就是死亡，這樣的人活著其實和死去沒有分別；所以活著的人必然有盼望，而對於一個被囚在監牢中的人，最大的盼望是甚麼？當然是可以得釋放，離開監房，但保羅卻告訴這不是他所盼望的!

「基督在你們裡面成了榮耀的盼望」(西1:27，新譯本), 離開監房不是保羅在監牢中最大的盼望，而是傳福音！因為基督在他裏，他有了榮耀的盼望，因為當他被監禁的遭遇，竟然「更是叫福音興旺」(腓1:12-14)! 所以他告訴他的收信人: 「我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全的引到神面前」(1:28)。

【默想】

保羅告訴我們，他不因傳福音下監為恥，反而藉此使更多人得著「榮耀的盼望」(27)，這盼望叫人活著不再只是等待死亡，而是邁向永生。「榮耀的盼望」不是一種理念，而是一種力量，這力量可以推動無數的生命改變，不再因為目前的困難而灰心沮喪。今天我們為甚麼而活？門徒的盼望就是榮耀的盼望，這盼望也在推動我們做好今天的工嗎?

【我的領受與回應】

我為甚麼而活？	甚麼是我的榮耀？
現況
期望

【禱告事項】

1. 為泰國祈禱，泰國的政治長期由軍人掌管，軍政府計劃把管治權歸回民選政府，求主帶領權力順利轉移，讓國家可以和平發展，人民安定生活。

2. 為教會祈禱，求神叫教會更多參與救助無家無依的人，藉著福音的大能，令他們找到人生最大的倚靠，再次對將來充滿盼望。

3. 為自己祈禱，求主叫我們確信主必看顧一切生活所需，帶領我們每天都有親近主的時候，在我們的職場/校園和社區為真道打美好的仗。

【祈禱】為能夠以基督的心為心祈禱

要把各人在基督裡完完全全的引到神面前(西1:28) 這福音本是神的大能，要救一切相信的人。(羅1:16)

慈愛的天父上帝啊，感謝你賜給我榮耀的盼望，叫我活著有目標和有力量，求你叫我用你的眼睛察看我們的社區，看見我們這裏有很多生活窮困的家庭，看見他們需要改善居所，他們需要增加家庭收入，求你叫政府的民生政策可以有效幫助這些有需要的人，叫這些家庭可以在這裏健康成長，他們不是社會的負累，他們可以為社會帶來貢獻。

主耶穌啊，我更求你提醒教會更多關心那些由於經濟原因，對生活失去盼望的人，叫我們的教會更多參與救助無家無依的人，我們相信藉著福音的大能，他們必能找到人生最大的倚靠，並且對前路燃起盼望，感謝你，可以讓更多人擁有這榮耀的盼望，奉靠主耶穌基督的聖名，阿們。

第三天。《門徒的確信》(西1:17)

讀經。西1:15-23

他在萬有之先；萬有也靠他而立。(西1:17)

「愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先，因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著他造的，又是為他造的…」(15-20)，這是一段被聖經學者譽為保羅神學中基督論的核心宣告，很可能是一首早期教會唱頌的詩歌，也是最好的理據說明為甚麼保羅對這些外邦人可以「與聖徒在光明中同得基業」的原因，正如這歌強調，因為「一切都是藉愛子造的…」(15-16)， 因為「萬有也靠他而立」(17)和「他是教會全體之首」(18)，所以主耶穌在時間上是先存的，而在空間上也是超然的，是在萬事萬物中居首。從而可以叫萬事萬物都與創造天地的天父上帝和好。

【默想】

我們要確信歌羅西書這裏的宣告，主耶穌在萬有之先，萬有都是靠主而立，所以今天我們做事的時候，必須要把所做的事藉著祈禱先交托給主，主必為我們開路，又給我們智慧與力量把事情做好。我們是否有這樣的確信？確信萬有都是靠主而立？包括我們感覺順利的時候，和感覺事情不順利的時候？

【我的領受與回應】

近期經歷的事件	感覺耶穌的距離 (1很近，10很遠)
感覺順利的時候
感覺不順利的時候

【禱告事項】

1. 為台灣祈禱，台灣近年的經濟低迷，不少人離開台灣到別處謀生，求主保守當地的經濟民生，讓人們可以安居樂業。

2. 為香港祈禱，香港的土地有限，因房屋供應緊缺，房價飛升，不少人只為住而活，求主幫助香港居住問題得緩解。

3. 為自己祈禱，求主叫我們確信主必看顧一切生活所需，帶領我們每天都有親近主的時候，為真道打美好的仗。

【祈禱】為加增對主信心祈禱

因為萬有都是靠他造的。(西1:16) 他為我們作了基督忠心的執事。(西1:7)

在萬有之先已經存在的主啊，感謝你今天提醒我萬有都是靠你而立的，所以求你赦免我的驕傲與自義，赦免我在未信主的時候，不知道禱告交托，甚至我已經信主了，參加事奉了，我仍然用同樣的心態去做事。主啊，求你叫我真知道，我只是一個無用的僕人，若不是因為你的加力與指引，我甚麼都做不好，所以求你常常提醒我，從今以後，我要作你忠心的僕人，凡事你吩咐的，我都去做，樂意去做，好叫我更認識你，不會讓魔鬼留地步。

主耶穌啊，我願意作主門徒，在我心中作，於是我的心思意念都是合乎你心意的，我願意作主門徒，在我每天去到的每一處作，不因為別人的讚賞作，只因為你的吩咐作，求你帶領我操練作主門徒的生活，學習過順從主的生活，奉靠主耶穌基督的聖名，阿們。

第二天。《門徒的榜樣》(西1:7)

讀經：西1:1-14

正如你們從我們所親愛、一同作僕人的以巴弗所學的。他為我們作了基督忠心的執事。(西1:7)

「因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意」(9)。聖經學者告訴我們，保羅寫作歌羅西書這信時其實還沒有到過歌羅西城，所以有關他們的一切情況，只是「聽見」別人口中的講述，所以才會出現這樣的言說。歌羅西的基督徒群體與保羅在以弗所的事工有關連（見徒19章，時為主後52至55年）。保羅的一些同工在亞細亞省建立了好些教會，其中歌羅西、老底嘉與希拉波立的教會是以巴弗在當地傳道的結果（1:7，4:12-13）。

以巴弗是歌羅西人(4:12)，在以弗所信主並「作了基督忠心的僕人(執事)」(7)，當以巴弗因信耶穌而成為主的門徒後，他就學像保羅一樣熱心作見證，當他回到家鄉歌羅西時，因著他的見證，不少人也相信了耶穌，像他一樣作主的門徒，於是歌羅西教會被建立起來了，因為他們在屬靈的智慧悟性上，愈來愈知道神的旨意，在許多的善事上都結出美好的果子(10)。

【默想】

即使保羅沒有去過歌羅西，藉著以巴弗，神的道在歌羅西運行，教會被建立，那裏也有了主的門徒，並且在許多善事結出果子，當日的歌羅西教會因此能與眾聖徒在光明中同得基業(主給信徒的各種應許)。以巴弗因信耶穌作主門徒，並且也帶領了歌羅西城的人作主門徒，以巴弗成為使人作門徒的美好榜樣，神今天是否也要用我們使人作門徒嗎？我們是否已經活出門徒的榜樣？

【我的領受與回應】

列出三個門徒的榜樣	在哪一方面給我學習？

【禱告事項】

1. 為中國祈禱，求主止息中國與美國的貿易戰爭，讓雙方盡快找到解決方案，免除因此造成的經濟打擊，與及相關的損害。

2. 為教會祈禱，求主帶領我們活出美好的門徒榜樣，用我們教會在今年裏舉辦更多福音工作，在社區裏作燈台，讓人認識教會。

3. 為自己祈禱，求主帶領今年有美好的讀經生活，天天讀聖經,常常聽主話，在各樣的善事上多結果子。

【祈禱】為常常活出門徒的榜樣祈禱

凡事蒙他喜悅，在一切善事上結果子，漸漸的多知道神。(西1:10) 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。(徒1:8)

天父啊，愛神愛人，作主門徒是你給教會的目標，求你提醒我每天都要親近你，聽你的聲音，好叫我常有聖靈的感動，得著力量，去關愛身邊的人，去踐行你的旨意，好叫我可以在你指示我去做的善事上，愈來愈認識你，不單是頭腦的知識，更是身命的經歷。

聖靈啊，感謝你從前給我感動，叫我決志相信你，叫我明白聖經的話，叫我得著更新，求你給我渴慕的心，如鹿渴慕溪水一樣，叫我不要只滿足從前的經驗，我求你來常常來充滿我，叫我常常得著從你而來的能力，好能夠常常為你作見證，奉靠主耶穌基督的聖名，阿們。

第一天。《門徒得著能力》(徒1:8)

讀經：徒1:1-11

但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。(徒1:8)

為甚麼當主耶穌升天以前，他會對門徒說出了徒1:8的話？因為那時古以色列國已亡數百年，無數猶太人都盼望以色列國可以重新建立起來，當日跟從耶穌的門徒親眼見證了耶穌的事工，更經歷了耶穌的死與復活，他們確信耶穌就是應許中的基督，就是帶領以色列復興的那一位大衛子孫，所以當他們與復活的主經過了四十天後，他們就問：「主啊，你復興以色列國就在這時嗎？」(1:6)。然後主告訴他們「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的」(1:7)，再然後就說出了這一節的話。

這語句可看為是主給門徒重申大使命，就是門徒要去使萬民作主的門徒(參太28:19-20)，注意這裏提及的幾個地點，常被人理解為主的吩咐是叫人先做好本地的工作，然後就漸次擴展，從近處到遠處，最後才到遠方的地極去。其實如果我們明白這語句中譯作「和」的希臘文連接詞有同時的意義，我們就知道主的心意是叫門徒無論到那裏去都要作門徒，為主作見證，使人作門徒。

【默想】

主的吩咐是每一個信主的人都要為主作見證。使人作門徒的職事不單只屬於當日的十二門徒，主的話清楚說明每一個因著門徒的見證而信主的人，都是主耶穌的門徒。當日的門徒開始時還沒有能力，但當十天過去了，五旬節那日來臨時，他們果然領受了聖靈降臨在他們身上(見徒2:1-4)，他們就都得著能力為主作見證了。今天我們是否都願意為主作見證？是否相信我們都已經得著聖靈賜下的能力？

【我的領受與回應】

	原因
願意為主作見證 事件：
不願意為主作見證 事件：
有能力為主作見證 事件：
沒有能力作見證 事件：

【禱告事項】

1. 為香港祈禱，求主帶領香港政府在政經多變的日子有效管治；與中國大陸的關係有更多互信，讓更多香港人認識耶穌是主。

2. 為教會禱告，求主帶領我們更多認識聖靈的教導，更多順服聖靈的指引，好叫教會藉聖靈賜下的合一，齊心合意，興旺福音。

3. 為自己祈禱，求主給我一顆順服的心，給我一個順服的靈，像主耶穌順服天父一樣，藉著聖靈賜的能力，隨處為主作見證。

【祈禱】為領受聖靈的能力隨處作主見證祈禱

凡求告主名的，就必得救。(徒2:21) 直到地極，作我的見證。(徒1:8)

我們天上的父，感謝你的恩典，帶領我從今天開始，參加這一次四十天的禁食默想操練之旅，求主叫我在這四十天中更多認識作主門徒的意義，藉著聖經話語的提醒，聖靈的感動，與及這四十天的經歷，叫我更知道要謙卑尋求你的心意，更多順服聖靈的感動，好叫我更多得著從上而來的能力，可以在教會有美好的見證，可以在家中有美好的見證，在學校/職場有美好的見證。

主啊，求你幫助我，無論去到甚麼地方，都可以看見你的奇妙作為，歸榮耀給你，讓人可以從我所講的話，所做的事，聽到福音，更多認識主耶穌，奉靠主耶穌的名祈禱，阿們。

28.《原來, 天不從人願》(結20:1-31)

你們奉上供物使你們兒子經火的時候，仍將一切偶像玷污自己，直到今日嗎？以色列家啊，我豈被你們求問嗎？主耶和華說：我指著我的永生起誓，我必不被你們求問。(結20:31)

「我指著我的永生起誓，我必不被你們求問」(3), 以西結主持的會堂聚會已經有三年多了, 這一天, 先知宣講中談及近日又有幾個長老來找他(以西結前此已經提及過兩次類似的造訪, 見8:1 ,14:1 ), 是特意來找他問及關於耶和華的旨意的, 先知這樣回應了他們, 神豈不是曾經兩次給來求問的長老回答嗎? 為甚麼這次卻不作回答呢?

A. 神不會被長老求問, 1-3

B. 不回答求問的原因 (4-31)

   B1. 因為出埃及時的惡行, 4-9

   B2. 因為在曠野時的惡行, 10-17

   B3. 因為曠野生的仍行惡, 18-22

   B4. 因為在應許地的惡行, 23-31

以色列人不相信耶和華嗎? 當然相信, 不過, 他們從頭一天起就把耶和華看成和他們週圍的外邦人所拜的神祇一樣, 耶和華只是另一個可以為自己問前程問吉凶的神祇, 在埃及為奴之地時是這樣(見4-9節, 像埃及人拜的河神), 在曠野四十年漂流時期是這樣(見10-17節, 像其他遊牧民族拜的神, 如摩洛等, 見徒7:43)。

在曠野悖逆神的那一代人都死了, 在曠野路上成長的一代沒有從中學到功課, 他們仍然像父輩們一樣倚靠外邦神祇, 所以神本想按律法將他們都擊殺在約但河東的摩押平原(見18-22節)。當百姓進入迦南地生活的時期也是這樣, 像其他迦南人、亞摩利人一樣拜偶像和假神(見23-31節, 也大量見於列王紀上下報告)!

「將我的忿怒傾在他們身上」(8, 13, 21), 先知在宣講中三番這樣說, 是甚麼意思呢? 因為以色列百姓把耶和華上帝看如週圍外邦人的偶像般去膜拜, 是神所憎惡的, 為此原故, 神多次想到要把以色列人滅絕, 不過以色列人仍能存活到如今, 為甚麼呢?

「我卻為我名的緣故」(20:9, 14, 22), 原來上主要藉那些事件讓人知道耶和華的恩典和慈愛, 所以百姓因此認識了耶和華以勒(創22:14), 耶和華尼西(出17:15), 耶和華拉法(出15:26), 耶和華沙龍(士6:24), 耶和華以便以謝(撒上7:12), 耶和華羅以(詩23:1), 耶和華齊根努(耶23:6)等 …。神沒有把忿怒傾在以色列身上, 因為神揀選他們, 憐憫他們, 恩待他們, 用他們去榮耀神的名, 不管他們身在何方, 即使在這被擄的日子, 在許多以色列人以為再沒有希望的時候!

「我指著我的永生起誓，我必不被你們求問」(31), 是的, 很多人都以為可以做甚麼事去討好神, 如此就可以天從人願, 從前的人如是, 現在的人也如是, 相信耶和華上帝的神百姓也如是, 他們竟然把神看作是偶像去拜拜, 像拜尼羅河神, 拜摩洛, 拜巴力, 拜巴麻(20:29)一樣, 像拜黃大仙、關帝、觀世音、塔羅牌、碟仙、星座、風水一樣! 三一上帝必不被人們這樣求問!

因為只有人從天願, 只有聽從神的話語行, 在日常生活中, 人都可以經歷從神而來的指引。神的真實不建基在人的個人需要被滿足, 被視為靈驗, 神的真實建基在聽從神的話語行, 去會堂的人這樣被建立, 去教會的人這樣被建立 …

你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。(箴3:5-6)