62.《羅馬的約定，作主的見證》(徒28:11-24)

在那裡遇見弟兄們，請我們與他們同住了七天。這樣，我們來到羅馬。(徒28:14)

「過了三個月，我們上了亞力山大的船往前行…」(11)，那一年的冬天過去了，作者路加繼續陪著被囚的保羅去羅馬，輾轉經過了敘拉古和利基翁就到達了部丟利，那裏已經離開羅馬不遠，他們在那裏遇見了基督徒，並且與他們同住了七天。顯然同行的百夫長猶流和其他囚犯都在那裏住了七天，相信他們在那裏也得到羅馬基督徒的熱情款待！

A. 與基督徒的約定，11-16
B. 與猶太人的約定，17-24

與基督徒的約定 (11-16)：「這樣，我們來到了羅馬」(14下)，[1] 當路加醫生下筆至此，心裏面實是百感交集，因為「這樣」概括了從凱撒利亞開船以來，一路上幾經波折，險死還生，最後在米利大島獲救等經歷。保羅那長久以來的期望快要實現了。為甚麼部丟利信徒會熱情款待保羅和路加等人？羅馬書告訴我們保羅從沒有到過羅馬教會啊，很可能那些人是第一次與保羅見面的，他們竟然會蒙熱情接待七天！然後羅馬教會的信徒更遠去亞比烏市和三館地方迎接保羅等一行眾人。保羅進羅馬城時的身份是囚犯，本應要與同行的其他囚犯都被送進羅馬監房，但卻蒙押送他的百夫長猶流的優待，可以蒙准和一個看守他的兵另住在一處，即是保羅被軟禁在一個寓處，雖然不能離開那地方，卻可以在那寓處接待客人。

與猶太人的約定 (17-24)：為甚麼到達羅馬以後的第三天，當地的猶太人首領會應邀去見保羅？然後保羅會對他們說出17-20節的話？因為這些領袖都或多或少聽說過保羅其人，而保羅鄭重對他們說出了這一番話，也許是想及早對那些猶太領袖說明自己的事，以免不明白他的羅馬猶太人攻擊他，(像在亞細亞和耶路撒冷的猶太人那樣，不讓保羅有解釋的機會)，當保羅知道雖然他們沒有收到耶路撒冷的信談論他的事，但也很想多認識關於耶穌的事時，就和他們約定了日子，邀請猶太人來聽他講說耶穌的福音。

「他們和保羅約定了日子…」(23)，這一天來了很多猶太人，從早到晚，保羅向他們詳細解釋耶穌怎樣成就了摩西律法和先知書的應許，自己的生命更生改變見證神的國來臨。不過，像從前在很多地方傳福音一樣，信的人只是少數，多數人都是不信的。

「他們和保羅約定了日子」(23)，為甚麼同樣是頭一次見面，保羅要與羅馬的猶太人特別約定才見面，而與羅馬教會的信徒卻不用約定？其實保羅與羅馬教會信徒是有約定的，大約在那時的三年前已經有這約定了，那約定在羅馬書有說明(見羅15:22-33)。為甚麼保羅會做出這些約定？因為他要為主作見證，與羅馬基督徒見面是為要見證主的恩典與教導怎樣在他身上成就，與羅馬猶太人見面是為要見證耶穌是基督。

因為作為囚犯，他不能像從前在羅馬各地走進猶太人會堂為主耶穌作見證，這時他的行動既受限制，就只能請猶太人到他的寓處見面。雖然他的寓處不會很大，所以來的猶太人可能不都能進去，但保羅還是傾盡全力傳講，雖然結果多數人還是不信的。為甚麼保羅會這樣做？因為這是他的召命，誰人也有這召命？

【徒1:8】但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷，猶太全地，撒瑪利亞，直到地極作我的見證。 【禱告】主啊，求你給我能力，加我信心，叫我無論往何處去，都可以爭取機會為你作見證，阿們。

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[1] 「這樣」, 概括了從凱撒利亞開船以來, 一路上幾經波折, 險死還生, 最後在米利大島渡過了冰冷卻是暖意洋溢的三個月後，保羅一行便乘船出發去羅馬了，一路上經過了敘拉古、利基翁，然後順著南風去到部丟利港口上岸，羅馬已經在望了，

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61.《有神蹟隨著他們》(徒27:39-28:10)

從此，島上其餘的病人也來，得了醫治。(徒28:9)

「只是我們必要撞在一個島上」(26)，在保羅的船上第三次講話的結束時曾經提及這樣的事，當船上眾人聽從保羅吃飽了又棄掉船上所有物品後，未幾他們的船果然一如保羅這一番講話所言(船上第二次講話)，撞在一個名叫米利大的島上(即今天的馬爾他島)，眾人終於都得救了！

A. 船擱了淺，眾人得救，27:39-44
B. 被蛇咬手，病人得治，28:1-10

船擱了淺，眾人得救 (27:39-44)：當那船在岸邊擱淺後，所有人都要從海邊下水，然後用板子或其他能夠浮水的東西登島，因為人數眾多，為了不讓懂得游水的囚犯趁機逃走，有兵丁提出不如把囚犯都殺了，但百夫長要救保羅，就不准兵丁任意而行，於是船上所有人，包括所在囚犯都得了救，上了岸。一世紀的羅馬帝國不看重囚犯的權利，殺死囚犯的行動時有發生，所以那些兵丁才會有此提議。

被蛇咬手，病人得治 (28:1-10)：島上的人對這一批意外的來客非常友善，既給他們穿的吃的，也提供居所給他們。因為已經是冬季了，於是他們就在這島停留了三個月，等到第二年的春天，才恢復去羅馬的行程。島上居民為甚麼會那麼熱情款待他們呢？因為他們看見有神蹟隨著這些人來到島上，首先是在他們登島的那一天，身為囚犯的保羅意外地被一條毒蛇咬住他的手，當島民以為他必會馬上中毒身亡時，保羅竟然不慌不忙地把蛇甩在火裏，之後就若無其事，這事叫島民以為保羅是神(28:6)。叫他們更驚奇的事在三天後發生，當保羅一行去拜訪島長步百流時，竟然藉著按手禱告，正在發燒的島長父親就得了醫治。不單這樣，叫島民更加快樂的事繼續發生，藉著保羅的禱告，所有來找他祈禱的病人竟然都被治好了！

保羅在這次往羅馬的海上航行中，本來是被輕看的囚犯，甚至險些要被殺害的，結果眾人都聽從了他，保羅成為船上眾人的祝福；在米利大，開始時也被視作囚犯雖被蛇咬也死不足惜，但他卻履險如夷，然後更成為全島的祝福。路加醫生作出這些記錄，就是說明保羅大有能力嗎？ 確是這樣，但更重要的，路加的報告是要說明耶穌的門徒正是逐步實現耶穌交托他們的使命: 得著聖靈的能力，從耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極為耶穌作見證(1:8)。保羅不是神，只是一個普通人，他能夠成為傳遞祝福的使者，只因為他相信耶穌，只因為他禱告，只因為保羅靠著聖靈的能力見證神的道，因為相信，保羅做得到。我們也相信，也做得到嗎？

【可16:17-18】信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言；手能拿蛇；若喝了什麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。 【禱告】主啊，不管環境如何，也不管別人怎樣看待我，求你用我成為傳遞你的祝福的器皿，阿們。

 

60《要為我作見證．保羅第三次講話》(徒27:27-38)

你們懸望忍餓不吃甚麼，已經十四天了。所以我勸你們吃飯，這是關乎你們救命的事；因為你們各人連一根頭髮也不至於損壞。(徒27:33-34)

保羅在這次海程中已經兩次對眾人說話了，其一是叫他們留在佳澳(10)，當時沒有人聽他的話；其二是當他們在高大島的海岸邊時，告訴他們要放心，眾人仍然不聽他的話。當船在大海漂流到第十四天時，保羅第三次站在眾人面說話，誰會聽他的說話？

A. 叫兵丁阻止水手棄船，27-32
B. 保羅船上第三次講話，33-38

叫兵丁阻止水手棄船 (27-32)：他們在那絕望的氛圍中在大海中漂流到第十四天了，才再看見陸地，水手從船尾拋下四個錨，終於船稍為穩定下來了，那些水手然後就去到船頭，假作要在船頭也拋錨，其實是把小船放在海裏，打算棄船而逃，保羅看在眼裏，就告訴同百夫長和兵丁，若讓水手逃走，所有人都不能得救，於是兵丁就砍斷小船的繩子，讓小船就飄走，水手就只能留在船上。終於百夫長和兵丁都聽保羅的話了。

保羅船上第三次講話 (33-38)：船上眾人本來沒有看到水手的棄船行動，但兵丁砍斷小船繩子的行動卻都看在眼裏，因為那時天漸亮了。正當各人都不知如何面對當前情況時，「你們懸望忍餓不吃什麼，已經十四天了…，你們各人連一根頭髮也不至於損壞」(33-34)，保羅這時卻在眾人中間說出了這樣的話。和前面兩次講話時沒有幾個人聽從的情況完全不同，這一次船上的二百七十六人竟然都聽從他的話，都開懷吃起保羅祝謝過的餅，然後還遵從保羅吩咐把船上的麥子拋在海裏，為甚麼眾人會忽然聽從他的話起來呢？

眾人對保羅的說話改觀了，這固然因為他們都看見這十四天來當眾人都極度絕望時，保羅仍然面不改容；更是因為他一語道破水手們棄船的意圖，並及時叫百夫長砍斷小船的繩子。二百七十六人都看見事情果然一如保羅所說的發生了。為甚麼保羅會比船主和水手都更知道管理這大海中的一條船呢，就是因為那些年的宣教生涯嗎？

是的，宣教生涯確讓保羅多了一些海上知識，但這些經驗總比不上在船上生活的船員和船主啊！ 保羅當然不會比船員和船主更知怎樣開船，就像耶穌不會比他的漁夫門徒更懂開船一樣。保羅之所以能夠作出三次的宣告，只有一個原因，因為他開口禱告，他和路加在這極困難的時候向主呼求，主對他說話，他相信主給他的應許，所以他也說話。今天我們也在極困難處境中嗎？也在人生的大風浪中掙扎嗎？天父會聽我們的禱告嗎，我們也說話嗎？

【林後4:13】我們既有信心，正如經上記著說：「我因信，所以如此說話。」我們也信，所以也說話。 【心禱告】主啊，你叫保羅相信你，他就說話，求你也叫我相信，讓我也可以為你說話，阿們。

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晨禱會講道

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59.《不要害怕．保羅第二次講話》(徒27:13-26)

保羅，不要害怕，你必定站在該撒面前，並且與你同船的人，神都賜給你了。(27:24)

「眾位，我看這次行船，不但貨物和船要受損傷，大遭破壞，連我們的性命也難保」(10)，保羅在佳澳避風時所說的這些話沒有得到船主和船員的認同，過了幾天，當微微起了南風，他們就以為可以了，然後，就照著自己的想法，要把那大船開到菲尼基港，打算在那裏過冬。

A. 海上遇上大暴風，13-16
B. 絕了得救的指望，17-20
C. 船上第二次講話，21-26

海上遇上大暴風 (13-16)：雖然不同意保羅的觀點，久經海程的船員也明白要小心行船，所以他們起錨後，就把船貼近克里特島的海岸前行；然而，出乎他們意料之外，海上忽然颳起東北季候風(音譯為 “友拉革羅”)，狂風從克里特島上撲下來，他們隨即被狂風抓住，大船被這大風颳到遠離海岸去了，直到船被颳到一個名叫高大的小島才勉強停下來。

絕了得救的指望 (17-20)：在高大島的海岸邊上，雖然勉強得到喘息，但船員都怕大船在那裏的沙灘擱淺，若是這樣，船就不能再行了，所以他們就把船上的貨物和器具先後拋棄了，於是船沒有擱淺，卻海中漂流，這樣過了三天。「我們得救的指望就都絕了」(20)，路加醫生這樣報告，因為葬身大海的情緒已經瀰漫船上了，這是在波濤洶湧的大海中，眾人的想法，經驗豐富的船員都沒有辦法了，其他不熟水性的人又有甚麼辦法呢？

船上第二次講話 (21-26)：當船上眾人這時已經絕望到連東西都不想吃時，保羅這時在眾人面前說出了21下-26節的這一段話，為要叫人眾人放心。船上那些已經失卻獲救指望的人怎能放心呢？所以即使保羅提及「我信神他怎樣對我說，事情也要怎樣成就，只是我們必要撞在一個島上」(25-26)，船上人彷彿都沒有聽到似的，因為眾人已經被葬身大海的負面情緒支配了！結果是怎樣？

「有一天，耶穌和門徒上了船…」(路8:22)，這時候路加必然想起耶穌與門徒在加利利海遇風的事件，那一天，「湖上忽然起了暴風，船滿了水，甚是危險」(路8:23)，當那些門徒用盡了一切辦法，活命的指望都絕了的時候，他們想到叫醒耶穌幫忙，結果耶穌斥責風浪，風浪就止住就平靜了(路8:24)。他和保羅定必為這風浪求告耶穌，結果怎樣呢？我們面對人生風浪時，有沒有求告耶穌？求告了，一時未看見風浪平息，風浪終會平息嗎？這是我們的問題嗎？也是當時路加和保羅的問題嗎？

【禱告】主啊，求你叫我相信在人生的風浪面前，你可以為我們開出路，因為在你沒有難成的事，求你帶領我要照著你的旨意行，因為你能夠平靜風浪，阿們。

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58.《我們去羅馬．保羅第一次講話》(徒27:1-12)

 

眾位，我看這次行船，不但貨物和船要受損傷，大遭破壞，連我們的性命也難保。（徒27:10）

經過了兩年在凱撒利亞的監禁後，因為得到總督非斯都的批准，保羅可以去羅馬上訴，於是「我們」就出發去羅馬了，「我們」的出現說明作者路加同行，[1] 但那不是像保羅期待的去羅馬為往西班牙宣教作準備(見羅15:13-20)，而是帶著鎖鍊被百夫長猶流押去羅馬上訴，同行的不再是宣教隊，而是其他同樣要去羅馬受審的「別的囚犯」(1)！

A. 坐船去羅馬。1-8
  A1 猶流寛待保羅, 1-4
  A2 換船行至佳澳, 5-8
B. 在船上說話。9-12
  B1 提出行程暫停, 9-10
  B2 打算去菲尼基, 11-12

猶流寛待保羅 (1-4)：陪同保羅去羅馬的還有帖撒羅尼迦人亞里達古 (他早在以弗所的暴動中已經與保羅同行，見19:29，20:4)，他們先乘上一艘沿著亞細亞沿岸開行的船，百夫長猶流寛待保羅，讓他們在西頓接受友人照應，[2]不過從那裏再往前行就遇上逆風，只能貼著塞浦路斯背風海岸前行，十分緩慢。

換船行至佳澳 (5-8)：因為所乘的船不是去意大利的，所以當船到了旁非利亞時，百夫長就帶同眾人轉乘另一艘往意大利去的船，繼續前行，可惜上了那船後航程更是不順，一連多日，船行得很慢，甚至後來被風攔阻，要沿著克里特的背風岸緩慢前行，最終被逼要在一個名叫佳澳的小鎮停下來。

提出行程暫停 (9-10)：由於風向不利前行，所以一連多日船都行得很慢，甚至已過了禁食的節期(9)。即過了猶太人七月十日的贖罪日，也就是相當於公曆的9月中旬，一般而言已不宜在地中海行船，要等到來年春天才可恢復。經歷過數次船壞及在深海裏一晝一夜的保羅(見林後11:25)知道這時行船有危險，於是在佳澳時勸告眾人：「眾位，我看這次行船，不但貨物和船要受損傷，大遭破壞，連我們的性命也難保」(10)，意思是叫眾人不應勉強前行，應留在那個地方，等過了冬才再上路。

打算去菲尼基 (11-12)：可是誰會聽這個囚犯的話呢？掌船的和船主提出要去到非尼基港口過冬，百夫長和船上的其他人就都信從他們的說法，就這樣，那大船就又起航了，向著克里等島的菲尼基港進發，結果會怎樣？。

誰會聽保羅講話？船主和船員必然比保羅更清楚是否適宜開船，所以百夫長和船上的人都無視保羅的忠告，然而，為什麼保羅會在此時發聲，就是因為自己的經驗嗎？是的，他確是曾經遇過風暴和沉船的事件，但從其後的報告可知(見27:23)，保羅這次發聲並非是他自己的經驗之談，而是有從聖靈而來的感動使然，所以即使自己當下是囚犯的身份，卻仍然鼓起勇氣，在眾面前提出了這樣的警告。我們也都人微言輕，但在基督裏若有什麼勸勉，聖靈若有什麼感動，我們是否也要為主發聲？或要行出真道？

【帖前5:19-21】不要消滅聖靈的感動；不要藐視先知的講論。但要凡事察驗；善美的要持守。 【禱告】聖靈啊，求你叫我不要消滅從你而來的感動，而是要順服聖經的指引前行，求你給我力量和信心，叫我認定雖千萬人，吾往矣，奉主名求，阿們。

 

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[1] 路加醫生始終不離不棄, 這些日子以來都陪著保羅, 甚至此刻也同著保羅上路去羅馬(另外還有帖撒羅尼迦人亞里逹古)。

[2] 因為保羅是囚犯, 他去羅馬上訴的行程, 要自己安排吃住, 百夫長寛待保羅, 意味他可以在友人家中食住, 否則只能在船上食住, 條件惡劣。

57.《邀請人信耶穌》(徒26:24-32)

亞基帕對保羅說：你想稍微勸一勸就能說服我作基督徒了嗎？(26: 28, 和修本)

「保羅，你癲狂了吧。你的學問太大，反叫你癲狂了！」(24)，當保羅講說完12-18節的信主見證，然後對亞基帕王說出19-23的「故此沒有違背那從天上來的異象」兩番話後，審判堂前的巡撫非斯都忽然這樣大聲喝止保羅，為甚麼呢？

A. 非斯都與保羅的對話，24-26
B. 亞基帕與保羅的對話，27-29
C. 非斯都與亞基帕對話，30-32

非斯都與保羅的對話 (24-26)：「非斯都大人，我不是癲狂…」(25)，保羅如此回應，因為聖靈的同在。站在巡撫審判堂前，保羅的慷慨陳詞叫所有人都為之動容，因為是外邦人，巡撫非斯都對保羅所講的不太明白，才會有這種反應，但保羅看見那時在巡撫公廳裏的眾多猶太人，特別是坐在審判桌前的那位亞基帕王，卻大受感動(甚至大為扎心)，所以在回應過非斯都指斥自己的癲狂表現後，他就接著說出27-29節的話。

亞基帕與保羅的對話 (27-29)：「亞基帕王啊，你信先知麼？」(27上)，當亞基帕還沒有回答這提問時，保羅隨即說出「我知你是信的」(27下)，保羅被聖靈充滿，這一句話實際上是邀請這位亞基帕王像他一樣相信耶穌是基督，是救主，就像他在各處邀請人相信耶穌一樣。[1]

非斯都與亞基帕對話 (30-32)：亞基帕和非斯都其後退庭後說議，作為猶太人的最高級官員，亞基帕認為保羅沒有罪，認為可以釋放保羅。

「你想少微一勸，便叫我作基督徒嗎？」(28)，保羅看見亞基帕王的表情，聽著他這樣的回應，他就知道，即使此刻亞基帕王沒有公開承認相信耶穌，神國的種子已經播下了，事實上，保羅看見的是，巡撫廳上眾多的心也都被聖靈觸動，所以他這樣說：「我向神所求的，不但你一個人，就是今天一切聽我的，都要像我一樣，只是不要像我有這些鎖鍊」(29)。

「你想少微一勸，便叫我作基督徒嗎？」亞基帕王如此回應保羅，反映出他內心確是有掙扎，他應非斯都之請坐堂審問保羅，大概只想凑一下熱鬧，真沒想到保羅的說話帶著那麼大的感染力，更意想不到保羅竟會說出這樣的話來。保羅是一個非常敏銳聖靈工作的人，他看見這個時候聖靈在工作，正是邀請人相信耶穌的時候，所以他就發出邀請，呼籲聽到他的見證和神的話後，心裏有感動的人相信耶穌。

雖然當時沒有人開口承認相信耶穌，像沒有結出果子，事實是保羅的行動已經播下種子，他知道神的道是種子，有一天將會發芽生長，會結出果子有三十倍，有六十倍，甚至一百倍。所以他發出了這樣的呼召，邀請他們都要相信耶穌。我們傳福音，為主作見證的時候，也常覺察到聖靈的工作，順著聖靈的感動，邀請人相信耶穌嗎？ 究竟甚麼是合適的時候嗎？「看哪！現在正是悅納的時候；現在正是拯救的日子」(林後6:2)

「親愛的兄弟啊，真心祝福你，我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的，靈魂興盛一樣 …」(《親愛的兄弟啊》以斯拉敬拜詩選第9輯)。

有一年，在訪韓聖會旅程的一輛旅遊巴中，當我帶領著車上眾人唱著這詩歌，互相祝賀時，聖靈感動我帶領眾人真心用這詩歌祝福在車上韓國的女導遊，本來她只是一個旁觀者，隨著祝福過後，一下子她也成為了我們的一份子了，我邀請車上眾人同聲再唱這詩歌，單單祝福她，歌聲響起，看著她眼睛發紅，我知道聖靈在工作，歌聲甫落，我就邀請她相信耶穌，而她也二話不說，就相信了耶穌，跟隨著我一句一句的開口決志禱告，哈利路亞。

【禱告】主啊，求你給我像保羅一樣的勇氣與信心，不管環境如何，都要為你作見證，都要傳福音，阿們。

 

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[1] 亞基帕王既有猶太血統，也從小像其他猶太人一樣熟讀先知和律法書，他非常留心聽著保羅的見證和講論，保羅看見聖靈在他心中作工，所以誠請他和在座的眾人相信耶穌。

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