15.《罪人門徒, 新酒新瓶》(路5:27-39)

但新酒必須裝在新皮袋裡。沒有人喝了陳酒又想喝新的(路5:38)

除了呼召了彼得等幾個漁夫作門徒外, 路加在這裏報告了耶穌也呼召了利未作門徒, 他是一個稅吏, 竟然也可以作耶穌的門徒, 並且耶穌和其他門徒都進了利未的家吃飯, 這事又引生了耶穌與文士和法利賽人的另一次沖突, 為什麼？

A. 利未蒙呼召。27-32

  A1 利未邀好友歡宴, 27-30

  A2 有病的人用醫生, 31-32

B. 禁食的問題。33-39

  B1 門徒為甚麼禁食, 33-35

  B2 新酒要用新皮袋, 36-39

利未邀好友歡宴 (27-29)：利未為了慶祝自己跟從耶穌作門徒, 宴請了眾多好友, 陪同耶穌一同吃飯, 本是平常事, 為甚麼會惹來文士和法利賽人的批評？因為那時稅吏常因替羅馬政府收稅而中飽私囊, 欺壓百姓, 因此稅吏常被視為罪人, 耶穌既教導百姓律法, 與這些罪人吃飯就是犯了律法。

有病的人用醫生 (31-32)：耶穌如此回應那些批評, 指出正如病人需要醫生一樣, 罪人需要的是悔改, 所以他四處教導人, 目的就是要叫罪人悔改, 這本是他的使命。耶穌此說實是指出猶太人長久以來的蒙蔽, 以色列人之所以蒙揀選作屬神的百姓(參出19:4-6), 就是要成為祭司的國度, 就是要叫罪人悔改, 而不是叫他們遠離罪人。

門徒為甚麼禁食 (33-35)：也許那些法利賽人和文士也明白猶太人的要入世而不屬世的使命, 所以在挑戰耶穌與稅吏吃飯無效後, 就想到用禁食挑戰耶穌, 因為無論是施洗約翰或是法利賽人的門徒都每週禁食, 但耶穌的門徒卻沒有這樣做。耶穌用了陪伴新郎的人不禁食這比喻回應這挑戰(34-35)。[1]耶穌此說實是用了猶太人等待基督這概念(參雅歌的講論, 另參約14:2), 耶穌既是基督, 就是眾人等待的新郎, 所以他的門徒那時就不禁食。但耶穌又補充說, 因為不久他會離開門徒, 那時他的門徒也要禁食, 耶穌將要離開門徒之說指的就是自己的釘十字架事件。(見後記: 禁食的意義)。

新酒要用新皮袋 (36-39)：耶穌用了新布新酒用在舊衣舊酒瓶的比喻作總結, 為要說明跟從耶穌作門徒就如新衣和新酒一樣, 若將之用在舊有的框架中, 將會格格不入, 此外, 陳酒比新酒好喝, 是多數人的感受, 更是文士和法利賽人那時看耶穌的教導出現問題的根源。(附錄, 新衣新酒的問題)

得著新生命並要過新生活(新衣和新酒是比喻), 耶穌與罪人在一起因為罪人都需要耶穌, 並且禁食是為了等待耶穌的教導成就(有別於猶太人的禁食是為了積公德, 積福), 這些教導都有別於與跟從猶太拉比作門徒的教導。[2]

耶穌與罪人交往, 甚至呼召罪人作門徒, 本來就是舊約聖經的教導; 神的百姓要等待基督來到, 所以禁食, 這也是聖經的教導; 耶穌來到就把聖經的教導活出來, 讓人知道聖經的教導與人每天的生活緊密相連。可嘆當日的猶太教思想阻攔了百姓去活出這美好的恩福, 今天的基督徒都藉著耶穌的救贖大功, 領受聖靈, 得著了新生命和活出新生活了, 我們因此都要披戴基督, 活出像耶穌的生命, 去為耶穌作見證, 叫人從我們身上看見耶穌, 作新造的人, 阿們。

我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。(加5:25) 【祈禱】求主賜我力量和啟示, 叫我時時學習順服聖靈去行, 而不是照我自己感覺去行, 叫我愈來愈像你, 作新造的人, 阿們。

【附錄: 新衣新酒的問題】

若果為了縫補一件舊衣服而把新衣服撕破, 是何等的可惜, 也可等的不智, 並且, 那被縫補的舊衣服也不會好看, 這個道理實在非常顯淺; 喝酒的人不會把新酒放在舊皮袋裏, 因為新酒仍然在發酵, 會釋出氣體, 這些氣體會把舊皮袋裂開, 酒會漏出來, 皮袋就會破損了。還有, 喝了陳酒的人不會又想喝新酒的, 他總會說陳酒好喝, 這道理也不難理解。

【後記: 禁食的意義和目的】

禁食是為了尋求神的心意, 謙卑等候神的帶領, 不是如此行可以迫令耶穌為我們做甚麼, 不是為了積聚功德, 可以有奬賞, 這是從前猶太人的謬誤, 也是不少信徒今天的錯覺。

禁食禱告就是為著特定的禱告目標，在一段時間內(可以是3天, 7天, 21天或40天, 或是每週一餐, 一天,…等)自願禁食或禁戒生活上各樣必需的事物，例如飲食、休閒、交際等等，期以更專一，迫切地禱告親近神。所以，不是為禁食而禁食，禁食不是條件以換取神的恩典，更不是向人誇耀的自義行為。禁食是基督徒既基本又重要的屬靈操練，這是謙卑降服的舉動，生命要被主更深地得著。

禁食是為了攻克己身、謙卑己心，叫身體被馴服，魂也受管教，謙卑降服在神的面前 (參林前9:27)。禁食也是為了專心等候, 單單體貼主的心意，專心尋求神的面, 讓靈裡甦醒, 被聖靈充滿(弗5:18)。禁食是屬靈操練，好得著力量跟黑暗權勢爭戰，禁食為的就是要在屬靈的爭戰上得勝(太17:21)。

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[1] 新郎和陪伴的人同在時, 就是婚禮的過程, 當然沒有人會禁食。

[2] 猶太人當時的三項主要公德是救濟窮人, 祈禱和禁食, 也就是耶穌在登山寶訓首要指出猶太人的蒙蔽的起點(太6:1-18)。表面上耶穌的教導像是大大違反了猶太人的教導, 但事實上路加的福音書卻告訴讀者, 這樣行才是真正的守住摩西的律法, 這似是全新的道理, 所以用新衣新酒作比喻。