《為耶路撒冷求平安, 為教會求平安》(詩122:1-9)

你們要為耶路撒冷求平安！

耶路撒冷啊，愛你的人必然興旺！(詩122:6)



「我們往耶和華殿去」(122:1),[1] 這是被擄回歸一代唱頌的詩歌, 當節期來了, 上聖殿敬拜, 都會唱這歌, 隨著唱過第一句歌詞後, 這歌分作兩個主要部份, 結構如下:

1 標題: 我們往耶和華的殿去
  2-3 耶路撒冷啊, 我們站在你的門內,…
     4-5, 眾支派都要去, 大衛家的寶座
  6, 耶路撒冷啊, 愛你的人必然興旺,…
     7-8, 為城中平安, 百姓中平安祈禱
9, 結語: 在耶和華的殿, 為你求福

「耶路撒冷啊, 我們站在你的門內,…(2-5)」, 這樣唱頌著, 朝聖的以色列民歡喜地去到聖殿, 看見耶路撒冷城的宏偉, 看見眾支派的百姓一同來到獻祭, [2] 在敬拜獻祭中看見有審判的寶座,…「就是大衛家的寶座(6)」, 當日散居各處的以色列百姓都被告知節期來了, 就要上耶路撒冷敬拜, 在聖殿敬拜時, 這是詩歌引領朝聖者看見的景象, 怎可能呢?

那時大衛王朝已亡多年, 在耶路撒冷再沒有審判寶座, 沒有大衛家的寶座! [3]…, 今天, 我們去參加教會的崇拜, 也被告知要這樣興奮去崇拜耶穌(歡慶主的復活), 看見神國的降臨, 我們有經歷過嗎, 有看見過嗎?

「耶路撒冷啊, 愛你的人必然興旺,…(6-8)」, 朝聖者這樣唱著, 為要提醒他們要為耶路撒冷求平安, 為以色列民有平安祈禱。以色列的百姓上聖殿去, 除了為自己的需要呼求上主的幫助外(詩121的主題), 另一個重要目的就是為耶路撒冷求平安, 為以色列百姓求平安, 為甚麼呢?

「因耶和華我們神殿的緣故，我要為你求福！(9)」, 就是因為在錫安山上, 有耶和華的殿在其中, 就是因為神殿的緣故, 以色列人要為「你」求福 (「你」就是錫安那地那民), …

當教會裏充斥埋怨和批評, 指責和控訴, 不信與離心, 我們我們上教會去, 有為教會求平安嗎? 有為其中的人求平安嗎? 還是心裏只想著惡待自己的人和事快點消失, 使教會出現紛爭磨擦的事鬧大, 還是為教會有平安祈禱?

「耶路撒冷啊, 我們站在你的門內」, 我就歡喜(1)」,
「耶路撒冷啊, 愛你的人必然興旺,…(6)」,

去朝聖的人, 真正感受這些詩句的喜悅和經歷復興的百姓的人多嗎? 其實回歸一代的以色列人多沒有興趣上聖殿敬拜,[4] 以致回歸多時, 他們仍然未能享受敬拜上主的歡欣, 從未經驗順聽從神話語生活而有的復興,[5]

誰願意為教會求平安, 為弟兄姊妹求平安? 我們願意嗎? 求主憐憫, 求主施恩, 叫我們得著為教會的平安祈禱而有的歡欣, 為神的國降臨祈禱而有的復興, 阿們。

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[1] 詩122是連續15首的上行之詩的第三首,

[2] 聖經學者相信這歌應是在住棚節時唱的歌, 因為接著標題以後的這一組的歌詞說明, 分散的眾支派都上聖殿去這事實,…

[3] 寓意有屬於以色列民的王國在那裏,…

[4] 畢竟上聖殿去敬拜都是祖先傳流下來的生活習慣, 回歸的一代以色列人為口奔馳, 許多人都沒有興趣守節, 上聖殿, 這是哈該書、撒加利亞書和瑪拉基書當日的社會普遍風氣, 雖然可以回歸了, 許多人都不願重回耶路撒冷, 從沒想過要去那重建好的聖敬拜獻祭,…。

[5] 神用這歌叫敬拜的人歡欣, 聽從神的復興, 但即使這樣唱著, 許多人卻未曾經歷歡欣與復興!