耶和華啊，求你使我們被擄的人歸回，好像南地的河水復流。流淚撒種的，必歡呼收割！(詩126:4-5)
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「當耶耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候, 我們好像做夢的人」(1),[1] 這是被擄回歸者唱頌的歌, 他們唱頌自己好像是在做夢，就是因為回想他們竟然在被擄七十年後得以從巴比倫歸回嗎？是的，但這歌還有更深遠的意思，這歌可分作上下兩半，上半(1-3節)讓我們明白其歷史背景，下半(4-6節)則是詩人的禱告和感恩。
A. 我們好像做夢的人。1-3
A1 看見另一批人回歸，1
A2 列國人見神行大事，2-3
B. 求神復興我們眾人。4-6
B1 如使無水河得復流, 4
B2 流淚撒種的得收割, 5-6
看見另一批人回歸 (1)：注意這歌其實是錫安居民因看見有人從被擄之地回歸, 所以歡喜快樂, 讚嘆說自己好像做夢, 而不是被擄回歸者不敢相信自己的回歸。以色列人有三次回歸, 第一次由所羅巴伯帶領(約在主前539年的古列元年), 第二次由以斯拉帶領(約在主前525年), 第三次由尼希米帶領(約主前450年)。學者相信歌中的 “我們”指的應是已回歸者，他們看見或回想百姓回歸的事實時唱頌這歌。
列國人見神行大事 (2-3)：當他們歡呼以色列人回歸錫安時, 就連住在錫安的外邦人都讚嘆耶和華在他們中間行了大事。如果我們知道古列元年的詔書實是容許所在被擄之民都可以回國, 當時大量不同民族的被擄者回歸, 但那些外邦人回歸後沒有復興, 全都消失在歷史中，唯獨以色列人的回歸帶來了復興，他們沒有重建以色列國，卻是重建了耶和華的信仰（事實上, 學者認為耶和華信仰是被擄回來以後才真正建立起來），所以那些外邦人見此情景就讚嘆耶和華在他們中間行了大事。
如使無水河得復流 (4-5)：4-6節這歌的下半, 是詩人帶領會眾的呼求。南地是耶路撒冷以南的尼格夫(Negev, 參和修), 那是猶大曠野的一處地方, 其中的河流經常沒有河水。詩歌帶領百姓呼求上主, 讓回歸百姓像南地河水復流一樣, 不單只有河道, 更有水流, 好比流淚撒種者收割時的歡呼一樣。[2]
流淚撒種的得收割 (6)：詩歌在這一句歌聲中結束, 這是一個先知宣告, 詩人帶領百姓看見4-5節的禱告成為事實。帶種流淚出去的, 指的應是恢復聖殿敬拜的以色列民，他們照著律法的教導上聖殿獻祭，要付出的代價不少，但上主會否帶領他們得享豐盛生命？卻是未知，因為在波斯帝國治下，他們生活困難，獻祭時像是流淚撒種，所以詩歌在此提醒他們不要對上主有何懷疑，因為當他們願意獻祭，必要歡歡樂樂地帶禾捆回家。這個先知宣告說明, 神的百姓只要撒種, 就必能收獲禾捆, 流淚並非這詩歌的焦點, 而是說明即使環境看似不理想, 百姓仍然要獻祭（撒種的意涵）。
很多人因為身體軟弱，或自己的問題困擾而不去參加主日崇拜，常會聲稱等問題都解決了才去，待心情好了才去，這些都是當日回歸百姓不上聖殿守節的說詞，這詩歌鼓勵當日耶和華的子民，也鼓勵今天的基督徒，我們撒種就可以收割，流淚的時候更要撒種，心情不佳時更要敬拜，因為敬拜使我們得著力量和安慰，更會得著上主的應許回家，哈利路亞。
當我們把所有的奉獻給主時, 才會更真實看見耶穌怎樣帶領我們走今天的路, 改變我們的視角, 改變我的心思, 叫我們都看見不可能的事成為事實, 叫我們看見神的夢怎樣成為事實。
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【祈禱】主啊, 這世彎曲悖謬的世代常使我受挫折, 令我因此沮喪, 求你叫我不要失去夢想,
叫我持守你的話, 我要繼續撒種, 阿們。 |
【後記, 海星的故事】在墨西哥灣畔的一個海灘, 無數海星被海浪沖上海灘等待著乾死在那裏, 年年如是。有一個孩子這天在海灘把海星撿起扔回大海。一個人來到孩子面前說：「傻孩子，你這樣做只是浪費時間, 你看, 這海灘上的海星多得數也數不清！」, 孩子看了看這人, 又再彎腰拾起另一隻海星, 然後對他說:「這一顆海星不會同意你的說話」，說畢就把海星用力扔回海中。
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