42.《我要一心稱謝你》(詩138:1-8)

我要一心稱謝你，在諸神面前歌頌你。(詩138:1)

這是連續八首(詩138-145)標題前註明「大衛的詩」的第一首。「大衛的詩」可能是大衛寫的詩, 可能是詩人以大衛的生平事蹟作背景寫的詩, 可能是獻給大衛的詩, 可能是懷念大衛的詩。這是一首向耶和華獻上讚美的詩。

A. 呼求耶和華垂聽, 1-3
B. 呼求耶和華憐恤, 4-6
C. 呼求耶和華同在, 7-8

呼求耶和華垂聽 (1-3)：[1] 「在諸神面前歌頌耶和華」告訴我們這一首詩歌不是大衛寫的詩, 也不是大衛王朝時代的詩, 很可能是回歸以後的聖殿讚美詩。因為即使在最不堪的王治下, 大衛王朝的以色列人都不會在「諸神」面前歌頌耶和華; 然後「我要向你的聖殿下拜」(2), 說明聖殿的存在, 這詩就只能是回歸以後的第二聖殿時期的讚美詩。回歸的以色列人活在諸神的偶像充斥各處城鎮中, 他們上聖殿到耶和華的腳前下拜、呼求, 相信神的話有用嗎？有用的, 因為他們深信「我呼求的日子，你就應允我，鼓勵我，使我心裡有能力」(3)。

呼求耶和華憐恤 (4-6)：回歸的以色列人活在外邦君王統治的現實中, 這些君王會聽從神的話嗎？以色列人可以看見耶和華的榮耀嗎？在這些驕傲的人面前向神呼求, 有用嗎？有用的, 因為他們深信「耶和華雖高，仍看顧低微的人；他卻從遠處看出驕傲的人」(6)。

呼求耶和華同在 (7-8)：回歸的以色列人活在患難接連發生, 仇敵不止息的攻擊現實中, 耶和華對以色列的應許事將會成就嗎？向耶和華呼求慈愛永遠與以色列人同在, 有用嗎？有用的, 因為7-8節說明的都是他們深信的, 包括「你必將我救活」、「你必伸手抵擋他們」、「必成全關乎你的事」, 和「你慈愛永遠長存」等。

「我要一心稱謝你…」(1), 回歸的以色列人, 他們仍然可以向神獻上這樣的讚美, 即使他們活在諸神圍繞的現實中, 活在外邦君王的統治中, 活在許多的敵人攻擊中, 因為當他們上聖殿敬拜, 藉著摩西的律法書, 藉著眾先知書, 當下敬拜的詩章頌詞,[2] 就聽到神對他們說話。

今天, 諸神圍繞, 地上君王管治, 敵人攻擊也是我們的現實嗎？那是甚麼？是金錢和名利嗎、是權力和地位嗎、是科技和知識嗎、是經驗和驕傲嗎, 還是意見和分歧嗎？我們呼求神, 有用嗎？我們是否也可以來到神面前藉著敬拜, 禱告, 奉獻, 聽到神對我們說話？然後向神獻上感恩禱告？

不信耶穌的人只會等到事情成就的時候才會相信外來的幫助有用, 說感謝的話, 相信耶穌的人呢？詩138帶領上聖殿敬拜的人, 在敬拜禱告以後, 即使在事情未如理想以後, 就要一心稱謝神。今天, 我們感謝神, 是在敬拜禱告以後, 還是在事情按我們期望成就以後？我們的感恩, 是在一切順利以後, 還是即使在事情未如願以償的時候？不知結果如何, 仍然稱謝, 不管結果怎樣, 仍然感恩, 誰可以做到？這是我們每一個主日上教會都做的, 我們都在學習這樣做, 都被告知要這樣做, 我們有沒有這樣做？

【祈禱】主啊，我要一生稱謝你，我要高舉你聖名，要頌揚神是愛，就算翻起千般駭浪，主必會為我掌舵，因你坐著為王，阿們。

【感謝神】生命聖詩, 446
1 感謝神，賜我救贖主，感謝神，豐富預備，
感謝神，過去的同在，感謝神，主常蔭庇，
感謝神，賜溫暖春天，感謝神，蕭索秋景，
感謝神，抹乾我眼淚，感謝神，賜我安寧。
2 感謝神，禱告蒙應允，感謝神，未蒙垂聽，
感謝神，渡過了風暴，感謝神，豐富供應，
感謝神，賜我苦與樂，感謝神，絕望得慰，
感謝神，無比的慈愛，感謝神，無限恩惠。
3 感謝神，賜路旁玫瑰，感謝神，玫瑰有刺，
感謝神，賜家庭溫暖，感謝神，盼望福祉，
感謝神，賜喜樂憂愁，感謝神，屬天安寧，
感謝神，賜明天盼望，感謝神，永遠不停。

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[1] Of David. I give you thanks, O LORD, with my whole heart; before the gods I sing your praise; (138:1, ESV)

[2] 舊約聖經的Torah(摩西五經), Naviim(前先知書和後先知書), Ketuviim(詩篇、箴言、…以斯拉尼希米, 歷代志)。