34.《誰為大, 誰作王?》(撒下19:24-43)

以色列人回答猶大人說：「按支派，我們與王有十分的情分；在大衛身上，我們也比你們更有情分。你們為何藐視我們，請王回來不先與我們商量呢？」但猶大人的話比以色列人的話更硬。 (撒下19:43)

還有更多的人迎接大衛一行過約但河, 包括掃羅的孫子米非波設, 大衛逃難時款待過他的巴西萊, 與及猶大人以外的其他各支派以色列人。
A. 米非波設的迎接, 24-30
B. 巴西萊送別大衛, 31-40
C. 以色列人的不滿, 41-43

(米非波設的迎接, 24-30), 不良於行的米非波設也去到約但河迎接大衛, 他於大衛離開耶路撒冷後都甚是憂心, 以至沒有剃鬍鬚和洗衣服。大衛看見他就問為何當日沒有與他一同逃離。米非波設聲稱自己被他的僕人洗巴欺騙了, 所以不能同行, 而洗巴在大衛面前說的都假話(參16:3-4), 目的是要毀謗他, 為要奪取他的田地。大衛當時無法辨別誰是誰非, 所以就提出讓洗巴與他平分他家的土地田產。

(巴西萊送別大衛, 31-40), 八十高齡的基列人巴西也來到, 陪同過了約但河後才送別大衛, 大衛在瑪哈念的時候得到巴西萊及其族人的熱情接待, 所以就提出請巴西萊住在耶路撒冷好奉養他, 但巴西萊婉拒了, 卻要求大衛把青年人金罕(作者沒有說明, 顯然他是巴西萊的子姪或兒孫)帶去耶路撒冷, 巴西萊知道若然得大衛的賞識, 金罕這個青年基述人必然大有可為, 因為大衛是以色列王。

(以色列人的不滿, 41-43), 過了約但河, 到了吉甲時, 當眾多的猶大人簇擁著大衛王的時候, 大隊以色列人也來到迎接王, 他們怪責猶大人自己私下安排迎接王回京的大事, 沒有與他們商量。他們指出, 大衛是十二支派的王, 猶大只是以色列族的其中一支派, 所以按支派的份額言, 他們的比重遠比猶大的一份大得多！

「誰為大, 誰作王？」各支派的人以為自己對大衛共有十分的情分; 然而, 猶大卻以大衛是猶大家族的人, 所以比其他支派都親, 究竟大衛是誰的王呢？大衛是神所膏立的王, 不是猶大家的王, 也不是因眾支派聯合行動, 大衛就要多滿足他們的要求。在神的國中誰為大？這是當日以色列人的問題, 也是今天每一個相信耶穌的人, 常會提及的問題, 究竟在教會中, 是執事大, 是理事大, 是長老大, 還是主任牧師最大？

從這一番押沙龍叛變可見, 大衛作以色列的王, 不是因為他有過人的才智, 和軍事謀略, 相反他的謀略、才智和勇力都不及亞希多弗、押沙龍和約押。大衛是以色列的王, 不因為他比眾人都大, 只因為他是神膏立的(揀選), 並且因著神的慈愛, 他寛恕了參與這動亂的人。王是全心寛恕別人的人, 王是有神的愛在心中的人, 今天, 我們也可以寛待人, 可以用神的愛對人嗎？

「你們中間誰為大，誰就要作你們的用人。」(太23:11) 「我們若能忍耐，也必和他一同作王；」(提後2:12) 【祈禱】 感謝天父, 我得蒙揀選作神家中兒女, 求聖靈賜我力量可以寛待人, 可以在每天生活中活出愛, 阿們。