50.《復興從結果子開始》(結36:1-15)

以色列山哪，你必發枝條，為我的民以色列結果子，因為他們快要來到。(結36:8)

「以色列山哪，要聽耶和華的話」(1), 先知又再宣講關於以色列眾山的信息, 不過與從前講論神「必使刀劍臨到」擊打那地不同(見6:1-7), 這次他告訴會眾, 神要幫助以色列山(1-7), 為的是讓被擄之民回去時, 可以在那裏居住, 有尊嚴地生活(8-12)。[1]

A. 向以色列山發預言。1-7
  A1 仇敵侵佔以色列地, 1-3
  A2 以色列曾經受羞辱, 4-7
B. 賜更多福給以色列。8-15
  B1 子民重回以色列地, 8-12
  B2 以色列不再受羞辱, 13-15

仇敵侵佔以色列地 (1-3)：「阿哈！這永久的山岡都歸我們為業了！」(2), 這是外邦人當時的說話, 因為猶大亡國後, 毗鄰外邦人都想得以色列地為業(3)。為此, 上主給了以西結4-7節的默示, 指出上主十分痛恨那些想要掠奪以色列地的人。

以色列曾經受羞辱 (4-7)：先知提及以色列山, 實是告訴被擄之民, 那些想要掠奪那地的人, 包括諸如以東和其他的人等, 他們都要被擊打(如西珥山要永遠荒涼, 見35:1-15), 他們都要因想侵吞以色列山而自取其辱, 所以有第7節的「四圍的外邦人總要擔當自己的羞辱」。

子民重回以色列地 (8-12)：「以色列山哪，你必發枝條」(8上), 為甚麼以色列山上的樹會再發枝條？那是「為我的民以色列結果子」(8下), 因為「他們快要來到」(8下), 第8節下的這兩個子句, 清楚說明神的百姓快要回到那地了！9-10節強調因為上主要轉向百姓, 那地會再有耕種, 荒場會再被建造, 比從前更興旺, 然後11-12節則說明神要賜給他們比先前更多的人和牲畜, 讓他們可以安居樂業。以色列地將要得著比從前更多的福。以色列人可以行在其上, 那地再不會使他們喪子(比較從前神滅絕那地的民, 如9:8, 22:30等)。

以色列不再受羞辱 (13-15)：自古以來, 以色列地是兵家必爭之地, 耶路撒冷城更是其中的焦點所在, 所以千百年來無數人為要奪取其控制權而戰, 所以那地被人稱為吞吃人的, 但神用14-15節的話應許百姓, 當他回到那裏的時候, 就再沒有那樣的事發生了。以色列地不再有荒涼, 不再吞吃人, 不再使國民喪子, 不再使國民絆跌, 怎會有這事呢？[2]

可能的！當住在一個地方的人常有上主同在, 他們就常有平安, 那裏就是上主賜給他們的平安之城(耶路撒冷), 神的子民可以經驗平安, 不是因為他們可以重奪耶路撒冷的控制權, 而是因為有神與民同在, 因為神定意要賜下平安給百姓; 否則, 即使他們可以住在耶路撒冷, 那城只會仍然荒涼, 不會有平安。

有神的話語才會有平安, 有神的地方才可以成為平安之城; 沒有神的地方沒有平安, 不能稱作平安之城, 即使那地名為耶路撒冷, 那地只有荒涼, 沒有平安！當復興臨到, 人就可以有平安, 今天我們所在的地方, 你有經驗平安嗎？為什麼？

【賽52:7】那報佳音，傳平安，報好信，傳救恩的，對錫安說：你的神作王了！這人的腳登山何等佳美！ 【祈禱】主啊, 因為你已經作王了, 你叫每一個報佳音的人都得著平安, 求你用我去見證這美好的福音, 阿們。

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[1] 「耶路撒冷如今一片荒涼, 可以重回耶路撒冷, 怎可能呢?」不相信以西結那些復興宣講的被擄之民如此回應他的復興宣講。

[2] 耶路撒冷不平安自古皆然(諷刺的是, 耶路撒冷的意思本是平安之城), 就是今天仍然是世局動盪的根源, 搞不好, 那地隨時會成為第三次世界大戰的爆發地！怎可能有這樣的事呢？

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