我必顯為大，顯為聖，在多國人的眼前顯現；他們就知道我是耶和華。(結38:23)
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以西結已經宣講的復興信息, 強而有力地鼓勵了被擄之民不要失去盼望,[1]
38-39章是收錄在先知書這一系列復興宣講的最後部份,[2] 兩章都是與戰爭有關的, 不過, 宣講中的以色列地已不再荒涼, 且十分興旺, 這要說明甚麼呢？
A. 上主宣告, 與歌革為敵, 1-9
B. 歌革圖謀, 叫上主顯大, 10-16
C. 上主出令, 歌革被打敗, 17-23
上主宣告, 與歌革為敵 (1-9)：雖然創10:2提及過這裏列出的地名, 但歌革這名字卻從沒有在聖經出現過,[3] 3-9節報告這個被稱作王者的歌革結集各方力量攻擊以色列, 這些軍隊會開到曾經荒涼的以色列山上, 不過, 那時從列國招聚回去的以色列人早已在那裏安然居住。這些報告間接說明, 以西結過去宣講過的復興已經成為事實之日。[4]
歌革圖謀, 叫上主顯大 (10-16)：歌革想要攻擊的「無城牆的鄉村」是甚麼地方呢？11-12節報告那地從前荒涼, 如今是沒有城牆、無門、無閂, 人們卻安然居住的, 13-16節更提及那裏有許多牲畜和商人, 有金有銀, 那就是先知宣講日後將會復興的以色列！但先知宣講那大戰一觸即發, 歌革王結集大軍要攻打那些安然居住卻又毫無防範的以色列人了, 有甚麼事會發生呢？
上主出令, 歌革被打敗 (17-23)：「我在古時藉我的僕人以色列的先知所說的，就是你嗎？」(17a), 以前的先知沒有提及過歌革的攻擊, 卻多次提及北方的強敵要把以色列消滅(這是先知書多次論說過的, 如耶1:15等), 所以這歌革之戰可以理解作惡者的無休止的攻擊的典型（可稱作「無限之戰」, infinity war）, 事實上1-9節已經報告了這軍隊實力十分驚人, 把以色列古代各大小敵人都聚在一處, 所以當時或有會眾擔心先知這次宣講又再提及甚麼重大打擊。然而, 會眾卻聽到：「我必命我的諸山發刀劍來攻擊歌革」、「我必用瘟疫和流血的事刑罰他」、「我也必將暴雨、大雹與火，並硫磺降與他和他的軍隊，並他所率領的眾民」(18-23)。至此, 會眾緊張的心情為之釋然了, 哈利路亞, 神保守了以色列人。不過, 先知這樣宣講要說明甚麼呢？
「無限之戰」的異象說明, 復興了的以色列不是從此可以高枕無憂，不再有爭戰，因為惡者的攻擊是無窮盡的。不過, 即使那惡者集合了所有的力量進行攻擊, 復興的以色列人仍可安然居住在自己的地方, 即使歌革來勢凶凶, 沒有城牆的以色列城鎮居民, 仍然是日不關門, 夜不閉戶, 又仍然廣納各方客旅, 百業興旺。因為復興已經來到了！注意異象中的歌革沒有死去, 日後他仍然會結合其他力量, 再向百姓進擊; 所以, 這異象實是說明, 直到主耶穌再來的時候, 惡者的攻擊是無休止的！所以筆者將之稱作「無限之戰」。
復興的以色列人可以從容面對敵人大舉攻擊, 即使歌革帥領的大軍鋪天蓋地來到,[5]
神卻不費吹灰之力把他們擊退,[6]
眾人藉此看見神顯為大, 以色列人可以安然居住, 只因為耶和華是神。
即使在迦巴魯的被擄之地身為俘擄, 因為神會對付歌革, 把空中掌權者擊敗！神的百姓當下就可以安然居住。今天我們也面臨甚麼無休止的爭戰？叫我們不安煩燥嗎？主叫我們不要怕, 只管安然居住, 因為耶穌已經勝過世界！所以, 面對無限爭戰, 我們有爭戰得勝的把握, 哈利路亞。
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我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。(約16:33) |
[1] 先先知已經宣講了復興要從回轉開始(33章)、從牧養開始(34章)、要除去仇恨(35)、要結果子(36章)、要宣講主道(37上), 要藉神經歷連合才(37下)。
[2] 這兩章打斷了37與40章的連貫性, 學者多認為這兩章是以西結書的補編。
[3] 「瑪各地的羅施、米設、土巴」都是挪亞的兒子雅弗的後代(那些多是巴勒斯坦西北及大海一帶地方)。根據考古學家的研究, 「歌革」或許「野蠻人之家」的首領, 這字的意義頭或頂。而使徒約翰就更將歌革和瑪各象徵為全世界不敬拜神的地方（啟20:8）。
[4] 因「過了多日, 你必被差派, 末後之年」(8)這語句, 學者認為可理解歌革王用了很多時間招聚各方軍隊, 並且可能是指向世界的終末時期。
[5] 這是鋪天蓋地的聲勢, 見「甚至海中的魚、天空的鳥、田野的獸、並地上的一切昆蟲和地上的眾人, 因見我的面就都震動；山嶺必崩裂，陡巖必塌陷，牆垣都必坍倒。」(38:21)
[6] 表面看來, 歌革有著周詳的計劃, 精良的軍隊和對戰爭的意志, 他們的侵略行動看似成功在望。可是，經文卻沒有顯示任何戰鬥出現, 歌革便被消滅了, 啟示錄引用這信息時也強調這方面(見啟20:7-10)。
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