他便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。(多3:5)
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「你要提醒眾人...」（1a），來到這信的結束，保羅作出總結的勸勉，是用自己的生命改變作見證，並藉此說明聖靈的大能，結束前他吩咐了提多一些事務，然後用祝福作結。
A. 總結勸勉。1-11
A1 保羅的見證，1-5
A2 主賜人聖靈，6-8a
A3 行善不行惡，8b-11
B. 最後的話。12-15
B1 最後的指示，12-14
B2 最後的問安，15
保羅的見證（1-5）：
「預備行各樣的善事」（1d），保羅用這樣的一個勸勉來總結全書，是的，建立健康的教會，目的就是要教會眾人行善，當然不是指一般的善行，而是按照神的話語行事（如弗2:10; 另參提後3:16-17）[1]。所以對人對事不會惡意批評、不採對抗態度。[2] 而是要像主耶穌教導一樣，總要做使人和平的事，所以眾人都要「溫柔」行事，所謂的溫柔，說明做事的態度就是照著聖經所講的，活出有愛的生命，然後必能得著神的應許（參太5:5）。3-5節是保羅自己的生命見證，提及自己和他的同工們與其他不信主者本來沒有分別，都是罪人，但如今都可以不悖逆、不受迷惑、不彼此相恨，只因為天父的慈愛，拯救了他們，然後因著聖靈的洗禮，生命被更新過來，才可以活出新生。
主賜人聖靈（6-8a）
「聖靈就是…」（6），為甚麼聖靈可以幫助信徒的生命更新？6-7節是一小段插入的話（從下文的8a可知，6-7節實是一段當時的信仰告白，事實上，聖經學者更告訴我們，這是一段當時在教會頌唱的詩歌），提醒讀者有關聖靈的工作，說明聖靈是叫人得力的源頭，明白真理的原因，只要常常被聖靈充滿（厚厚澆灌在我們身上），人就可以經驗新生命的恩典，活出永生的盼望。「這話是可信的」（8a），6-7節是信仰告白，8a則是保羅對這話的肯定（背書，endorsement）。
行善不行惡（8b-11）：
甚麼人可以常常經歷被聖靈的更新？8b節接著說，留心做正經事業的信徒可以，「留心做正經事」原文其實是「留心行善」，甚麼是行善？ 就是照著神的話語行事，諸如活出彼此相愛的命令，為主作見證等，信徒生活若能如此，必然可以常常被聖靈充滿，作新造的新人。甚麼人可以常常經歷被聖靈的更新？就是這信的1-2章的指示，[3] 然後保羅在10-11節提出一個嚴厲的警告，就是那些不受教者，經過一兩次警戒後依然故我者，要將之棄絕！即拒絕他們參與團契生活。[4]
最後的指示（12-14）：
保羅在這信結束處告訴提多一些事務安排，以及簡單提點做那些事的屬靈意義。
最後的問安（15）：
從這個結束問安語可知，這信其實不單是給提多看的，而也是給提多正在牧養的不同教會眾人看的（給不同的家庭傳閱），最後更祝願那些教會常有從神來的恩賜，叫教會茁壯成長。
甚麼人可以常常經歷被聖靈更新？按保羅信中的教導，是那些常常靠聖靈行善的人、藉著聖靈所賜能力踐行神話語的人、常常活出有愛的生命的人，和常常作主見證的人。你也是這樣的人嗎？
作主見證就是活出常常行善的人
作主見證就是活出道成肉身的人
作主見證就是活出彼此相愛的人
奉主耶穌的名祝福你，常常被聖靈充滿，常常選擇與聖經的教導對齊，常常為主作見證，阿們。
【祈禱】
他（保惠師聖靈）既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。（約16:8）
聖靈啊，求你更充滿我，好叫我常常察覺自己的罪，叫我常常用你所賜的能力活出真理的教導，活出有恩典和真理的生命，阿們。
[1] 對政府或其他的事情, 我們有一個目標, 就是成全主的美意。
[2] 雖然基督徒因信耶穌成為天國子民, 但仍然是所在國家的人民, 受所在地政府管治下生活, 有自己所屬的民族和國家。傳福音、為主作見證、跟從主腳蹤行都是基督徒的當盡本份, 但作為公民, 要知道基本責任…
[3] 包括第一章提及的不要跟從假教導，和第二章講的活出合乎真理的生命等。
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