10.《老底嘉教會。七教會七》(啟3:14-22)

看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。(啟3:20)

「你要寫信給老底嘉教會的使者，說…」(14), 老底嘉城是亞細亞七教會中經濟最發達的地方,[1] 給老底嘉教會的令諭中, 為甚麼主耶穌自稱是阿們的, 是誠信真實, 和是萬物之上為元首的？
A. 令諭的雙方。       14
   A1 老底嘉教會, 14a
   A2 萬物之上的, 14b[2]
B. 令諭的內容。15-20
   B1 責不冷不熱, 15-16
   B2 要穿白衣買眼藥, 17-18
   B3 主要進入坐席, 19-20
C. 令諭的應許, 21-22
   C1 賜與主同坐寶座, 21
   C2 聽吩咐行必得勝, 22

萬物之上的 (14b)：主的自稱引領收信人思想禱告與行為,[3] 因著他們的富裕, 老底嘉信徒從沒有經驗禱告出來的能力, 主用「阿們」的和「為誠信真實見證的」自稱, 實是提醒他們耶穌是道成肉身的人子。

責不冷不熱 (15-16)：老底嘉教會的問題是只有表面教會活動, 教會成了一個聯誼的場所, 在教會內外都沒有生命見證, 因此主指責他們為「不冷不熱」(16), 這樣的信仰不能榮耀神也不能幫助人, 在當前的大患難中, 他們很快便會被主吐出來, 若不悔改, 這教會只有在患難中結束的份兒！(參後記【不冷不熱】的意思)

要穿白衣買眼藥 (17-18)：「在神創造萬物之上為元首的」(12), 就是針對老底嘉自以為物質豐裕的愚昧, 他們自以為一樣都不缺, 殊不知事實剛好相反！表面上因為有錢, 老底嘉教會樣樣都不缺, 但實際上他們是可憐和困苦的, 因為在屬靈的事上他們是瞎眼的、赤身的(18), 主要告訴他們不要輕視這些靈裏的問題, 因為人心靈的貧乏最終會導致人離開神, 沒有了神的祝福, 生活會困難, 物質會缺乏。

主要進入坐席 (19-20)：說明過老底嘉教會的問題後, 這裏是親切的邀請。即使是那麼糟糕的情況, 主仍然愛他們, 仍然預備好隨時去到他們中間管教他們, 聽到主的責備後願意悔改的, 主仍然樂意去到那些教會的門外叩門, 聽到的只要開門迎接主進去坐席, 主仍然願意和他們坐席, 一同吃飯。主甚至會為教會預備了寶座, 與他們同坐, 像主與天父同坐一樣。

「得勝的…」,[4] 七教會的問題都在不同程度展現初代教會以至今天教會的問題, 他們都面對不同的困難與挑戰, 沒有教會是沒有問題的, 也沒有教會可以靠著自己的方法可以勝過那些挑戰。教會唯一可以作的, 就是聽從神的話, 七個教會的七個不同背景, 主的不同自稱, 不同的評價和勸說, 告訴我們的, 不是叫我們對號入座, 是叫我們知所儆剔, 一同聆聽, 聆聽主的道, 主的聲音, 然後照著行, 這就是得勝之道！

賜與主同坐寶座 (21)：這裏說明即使如此不濟的老底嘉教會一樣可以聽到聖靈的話, 一樣可以得勝, 可以等待主的再來。

「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」(22) 【祈禱】來聽從主的聲音, 來跟主腳蹤行, 感謝主在這書卷中向我們七次作出這邀請, 我要跟從你的腳蹤行, 阿們。

---

[1] 見諸於遭遇大地震後, 單憑己力不用羅馬政府援助可知(對比非拉鐵非地震後完全倚賴羅馬中央, 不能同日而語),

[2] 注意, 給老底嘉的諭令中有關主的自稱部份, 和給非拉鐵非的一樣, 是沒有在第一章出現過的, 給其他五間教會的則有。

[3] 蓋「阿們」是禱告完以後信徒的宣認, 不單是表達對禱告的內容表示同意, 更是因相信耶穌和聖靈的感動付諸實行,

[4] 主對老底嘉教會的諭令沒有稱讚, 只有責備, 所以歷來解經家都以老底嘉為末後教會的典型, 甚至有說是當教會墮落至像老底嘉的模樣, 耶穌就會回來了, 會站在門外叩門芸芸,這是時代論的解經進路, 七教會代表的是教會歷史的七個時期, 以弗所是使徒時期, 士每拿是逼迫時期, 別迦摩是國教時期, 推雅推喇是中古時期, 撒狄是改時期, 非拉鐵非是宣教時期, 老底嘉是末世時期。

返回啟示錄目錄

查經班錄音

晨禱會講道