1. 《結果子的人, 賜恩福的神》(詩1:1-6)

惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！(詩1:1)

這是一篇智慧詩，可以把這詩看作全部一百五十首詩歌的引言， 說明義人和惡人的道路，他們的生命和結局，本詩只是說明其中原則，接著的149首詩會逐一闡述其中經歷，主要由歡呼頌讚的歌作主軸，但讀者不難發現其中有哀傷愁苦， 失敗落寞的主題，甚至埋怨上主， 憤恨難平的也有不少。

A. 義人與惡人的因。1-2
  A1 跟從惡人的路， 1
  A2 選擇義人的路， 2
B. 義人與惡人的果。3-4
  B1 義人按時結果， 3
  B2 惡人終沒有果， 4-5
C. 義人與惡人終局。5-6
  C1 上主審罰惡人， 5
  C2 上主眷佑義人， 6

義人與惡人的因（1-2）：
所謂惡人、罪人和褻慢人指的都是不聽從上主話語的人（聖經常稱這些人為惡人）， 除了可看作外邦人外， 這裏指的更可能是神的百姓。神提醒百姓不要聽從惡人的意念、不參與惡人的行動， 更不要享用他們的利益， 若然他們會得不到神賜的福。蒙福的百姓是喜愛神的話語， 他們日夜都會常想起神的話語， 無論得時不得時都照著去行。

義人與惡人的果（3-4）：
第3節講說一棵栽在溪水旁的樹， 這樹常結果子， 是義人蒙福的比喻， 說「凡他做的盡都順利」， 不是義人事事如意， 而是因為常連於神（溪水旁）， 而能夠做神的工（葉子不枯乾）， 並且在神的時間裏有果效（按時候結果子）。反觀惡人所做的， 只會像谷物的糠秕， 最終只會被風散， 不能存留。

義人與惡人終局（5-6）：
在1-4節的講論後， 5-6節是這詩的總結， 因此， 惡人在上主最終的審判中， 必會被定罪和被審罰。「義人的會」指的是終末的審判， 惡人最終被懲罰是必然結果。義人必然蒙福， 見「這人便為有神」（2）。為甚麼會有這樣的結果？因為上主知道義人的道路， 那是由喜愛上主話語又晝夜思想的生活鋪成的， 上主也知道惡人的道路， 那是被悖逆上主的意念和行動充塞的。

「因為耶和華知道義人的道路；惡人的道路卻必滅亡」（6）， 作為這詩的最後一句， 詩人強調， 跟從主的人可以活出敬拜的人生， 不管環境如何， 他們天天敬拜神， 時時行主道， 他們必然得到神的眷佑（「知道」的意思是看顧眷佑）， 相反惡人所走的路， 沒有神的指引， 他們的路只會引去滅亡。

敬拜神的人必蒙福， 不管他們身處的環境如何， 不管他們是甚麼身份， 不管他們正在面臨甚麼挑戰， 這是詩篇第一篇給敬拜者的提醒， 也是重申神對人的應許， 叫他們得著力量， 勇於前行， 勇於見證神。

來吧，在紛亂的世代裏，在社會變化中，我們的生活方式要作出調整，但我們可以繼續敬拜，在生活中經驗福音的大能，繼續為主做見證。我們的敬拜模式或許會有新的常態，如因為疫情發展出來的網上聚會等，但我們所信的主是昨日、今日，一直到永遠都不改變的主耶穌。我們可以繼續結果子，葉子可以不枯乾，因為我們是一棵栽在溪水旁的樹。我們一定可繼續敬拜，為主作見證，照著神的話語生活，過一個敬拜的人生，就是得勝的人生，領受恩典更多，結果子更多。

【祈禱】
惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！（詩1:2）
感謝主賜下聖經的話語， 叫我可以生活有方向，行路有亮光，可以為真道打美好的仗，哈利路亞，阿們。