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因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌；(提前2:5) |
「我勸你，第一要為萬人懇求…」（1），第1節開始有連接詞「所以」（參和修），說明保羅這個叫讀者要為萬人祈禱是源於上文的講論。為了面對假教導的挑戰，除了第一章已經提及的注意事項外，保羅強調比那更重要的，就是祈禱。「萬人」指所有人，意即要為包括教會中和教會以外的人祈禱。[1]
A. 要為萬人祈禱（1-7）
A1. 也要為當權者祈禱（1-4）
A2. 因為只有一位中保（5-7）
B. 提點尊貴婦女（8-15）
也要為當權者祈禱（1-4）：
若果我們明白寫這信時，教會實在承受羅馬政府強力逼迫，不少基督徒下監，甚至殉道，我們就明白保羅特別強也要為在上掌權者祈禱的意義，與及何以因此教會可以「敬虔、端正、平安無事度日」。這裏清楚說明,面對當時的困難時局，基督徒必須要祈禱。
因為只有一位中保（5-7）：
「中保」原文的意思是中介或法庭上的代言者，可能這是一句當時的信仰宣告（性質與1:15同）。6-7節是對這中保的說明，第6節先是說明耶穌的中保角色，就是把自己獻上，成就救恩，第7節則是說明自己是受主耶穌所差作外邦教會使徒的職事，強調自己所講的都是從耶穌這中保而來的教導。因此自己傳福音講的都是真話（耶穌的教導），並不是謊言（意指與那些傳異教者所講的謊言有根本的差異）。
提點尊貴婦女（8-15）：
保羅在8-14節講論的，是有關當時有尊貴的婦女信主後在教會的不當表現。第8節可看作是一句承上啟下的話，既是總結1-7節有關鼓勵信徒常常祈禱的教導，也是引出了9-14節有關婦女在教會中的應有表現，他無意貶低女性的身份，但女性本來在猶太會堂裏確是沒有說話權，只有靜靜坐著的份，而在基督教會裏，對婦女的這些限性已經大為寛鬆，然而，在以弗所教會裏一些婦女仗著自己的財富，穿戴黃金珍珠等貴價衣裳，在教會裏說三道四，不聽從教會的教導,[2]
於是保羅要禁止這些婦女在教會做教導或帶領的工作（所謂「不許女人講道」和「不許她轄管男人」的意義）。
「且不是亞當被引誘，乃是女人被引誘，陷在罪裡」（14），14-15節是引用一個創世記的典故作總結，保羅無意藉此禁絕女人在教會中有服事的位份，只是用這典故說明女人對男人的事奉有破壞早已有之。提及女人在生產上得救，只是用一個例子說明婦女若然照著教會教導生活，就必然蒙福。
「在神和人中間，只有一位中保」（5），因為這一位中保，基督徒可以明白聖經真理; 因為這一位中保，我們今天跟從主腳步，因為這一位中保，人可以向上帝禱告，為萬人禱告。
【祈禱】
因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。（提前2:5）
主啊，因為你是天父和人間的唯一中保，藉著你成就的救恩，聖靈的感動，我要不住地禱告，為真道打美好的仗，阿們。
[1] 「懇求、禱告、代求、祝謝」都是祈禱的不同形式。萬人當然包括那些傳異教的人, 和那兩個已經離開教會的許米乃和亞歷山大。
[2] 「又願女人廉恥、自守，以正派衣裳為妝飾，不以編髮、黃金、珍珠，和貴價的衣裳為妝飾；」(9)
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