12.《與主同死, 與主同活》(羅6:1-14)

我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合。(羅6:5)

在前一章的講論後，保羅在此說明與主同死的人可以與主同活的真理，開始時，他又用了猶太拉比的答問手法引出話題。論說的上半說明人的舊我要與主同死的事實，然後在下半則講論人的新我要與主同活的追求。

A. 舊我的與主同死。1-6
  A1 受洗歸入基督的死，1-3
  A2 復活形狀與主聯合，4-6
B. 新我的與主同活。7-14
  B1 相信必與基督同活，7-10
  B2 罪不能作我們的主，11-14

受洗歸入基督的死（1-3）：
作者在這裏又再用了答問法引出討論話題，先問「信主的人若然仍在罪中可以叫恩典顯多嗎」，然後回答說：「斷乎不可！」，然後在第3節向讀者提問：你知不知道你的洗禮是叫你歸入耶穌基督的死？

復活形狀與主聯合（4-6）：
本段是回答前述的第二個問題，讀者應該明白基督徒藉著洗禮與主耶穌一同埋葬的目的，就是叫受洗者一舉一動都有新生的樣式：人的舊我死去了，於是就可以不再作罪的奴僕，而是可以像耶穌一樣的生活，一樣的把聖經的真理活出來（約1:14）。

相信必與基督同活（7-10）：
作者在本段說明人都受罪的轄制，唯有死了的人才可以脫離罪的鎖鍊，甚至耶穌未死的時候也受罪的轄制！（注意耶穌是完全的人這身份）。已經受洗的人就是表明他們是已經像基督一樣向罪死了，然後持續向神活著。這又是甚麼意思？

罪不能作我們的主（11-14）：
這是有關信徒不應仍活在罪中的總結，注意「看」這個詞，提醒我們這一番講論是比喻說法，一個人不會因水禮真的而肉身死去，於是也沒有肉身復活發生，但在基督裏的人，卻真可以經歷在靈裏死去與復活。因信稱義的人都可以看見，看見自己的舊我死去，那是靈裏被罪捆綁的，看見我們可以在靈裏像基督的一樣復活。於是基督徒可以不被罪捆綁，可以有真自由，可以有新生命，有新生活。因為「罪必不能作你們的王，因你們不在律法之下，乃在救恩之下」（14）

「我們的舊人已在死的樣式上與基督聯合」（5上），這是每一個人在洗禮時做的公開見證，藉此宣告我們是與基督聯合的人，藉著洗禮，我們要向世界宣告「我們的新人也要在復活的樣式上與基督聯合」（5下），這是甚麼道理？這是恩典的宣告，這是聖靈的大能，每一個人都可以藉著聖靈而活出一個把舊我反轉的生命，一個與基督聯合的生命。

【祈禱】
我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。（加2:20）
耶穌，我要愛慕你，傾倒我的生命，你是我唯一所求，讓我單單渴慕你，讓我走向你的身旁，貼近你，我渴慕尋求你，阿們。