聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。(羅8:16)
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「弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債去順從肉體活著」（12），說明過生命的改變唯靠「聖靈的律」後，保羅還有更多關於「聖靈的律」的講論。首先，他在此指出，聖靈的律帶領基督徒有能力不去順從肉體行事。
A. 同證是神的兒女，12-17
B. 享神兒女的榮耀，18-21
C. 虛空人生有盼望，22-25
同證是神的兒女（12-17）：
因為認識「聖靈的律」，保羅知道要治死身體的惡行過新生活，必須要倚靠聖靈，他更指出，當人順服聖靈的引導，就可真正經驗作神兒女的福份，因為「聖靈和信徒同證」神的兒女這身份。[1] 雖然前文提及人信主後要作義的奴僕，但那只是一個比喻說法，因為作為神的兒女，每一個信徒都可以像耶穌一樣向神呼叫「阿爸！父」（阿蘭語abba，當時猶太人稱呼自己父親的方式）。我們作為神的兒女不再是一種知識，而是我們每天都可以經歷的生活。
享神兒女的榮耀（18-21）：
羅馬時代的基督徒常因為相信耶穌受苦，輕則生活受影響，嚴重者會被捕下監。[2] 然而，因著聖靈的律，保羅在此提醒讀者，現在的苦楚（因信主而有的）與將來要看見的榮耀相比實在不足介意（18），因為基督徒可以用「仰望的法則」去看神的榮耀彰顯，因為這是神的心意，[3] 因為藉著「聖靈的律」，門徒（受造之物）因此可以脫離「敗壞的轄制」（21a，就是上一章提及的「罪的律」），並享受作神兒女的福。
虛空人生有盼望（22-25）：
第22節開始處原文有γὰρ (gar)「因為」這連接詞，所以這一節應讀作：「因為我們知道…」，意思是說明「人生在世都要面對歎息和勞苦」是眾人皆知道的事實，然後在第23節更指出就連信徒都不能幸免地要「服在虛空之下」！（所謂「我們這有聖靈初結果子的」指的就是每一個信徒）。
人生在世無論如何都要面對虛空的人生，都不能得著心靈的真正滿足，是眾人皆知的，並非保羅創見，這是聖經中傳道書的講論（見「虛空的虛空，凡事都是虛空」，傳1:2-18）[4]。基督徒也要像不信的人一樣在虛空人生中等待死亡嗎？
「我們得救在乎盼望…」（24），信徒在虛空的人生中的確一樣要等待，等著去看未發生的事來臨，但信徒的等是有盼望的，與不信者的虛空的等不同，保羅在24-25節提醒我們，基督待的等待是大有盼望的（參15:13），甚至是信徒得救的原因，是信徒面對苦楚人生的的動力。這是甚麼道理？這是「聖靈的律」，因為「盼望」（或簡稱作「望」，hope）實是「因信稱義」的一個重要部份，因為我們都相信耶穌必會再臨，這是我們所「盼望」的，這是聖靈把神的愛澆灌給我們的原因（參5:3-8）。
【祈禱】
但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。（羅15:13）
主啊，感謝你的恩典揀選，叫我得著永生，人生有了盼望，並且因著聖靈給我的能力，在人生長河中活出大有盼望的人生。
A. 同證是神的兒女，12-17
B. 享神兒女的榮耀，18-21
C. 虛空人生有盼望，22-25
同證是神的兒女（12-17）：
因為認識「聖靈的律」，保羅知道要治死身體的惡行過新生活，必須要倚靠聖靈，他更指出，當人順服聖靈的引導，就可真正經驗作神兒女的福份，因為「聖靈和信徒同證」神的兒女這身份。[1] 雖然前文提及人信主後要作義的奴僕，但那只是一個比喻說法，因為作為神的兒女，每一個信徒都可以像耶穌一樣向神呼叫「阿爸！父」（阿蘭語abba，當時猶太人稱呼自己父親的方式）。我們作為神的兒女不再是一種知識，而是我們每天都可以經歷的生活。
享神兒女的榮耀（18-21）：
羅馬時代的基督徒常因為相信耶穌受苦，輕則生活受影響，嚴重者會被捕下監。[2] 然而，因著聖靈的律，保羅在此提醒讀者，現在的苦楚（因信主而有的）與將來要看見的榮耀相比實在不足介意（18），因為基督徒可以用「仰望的法則」去看神的榮耀彰顯，因為這是神的心意，[3] 因為藉著「聖靈的律」，門徒（受造之物）因此可以脫離「敗壞的轄制」（21a，就是上一章提及的「罪的律」），並享受作神兒女的福。
虛空人生有盼望（22-25）：
第22節開始處原文有γὰρ (gar)「因為」這連接詞，所以這一節應讀作：「因為我們知道…」，意思是說明「人生在世都要面對歎息和勞苦」是眾人皆知道的事實，然後在第23節更指出就連信徒都不能幸免地要「服在虛空之下」！（所謂「我們這有聖靈初結果子的」指的就是每一個信徒）。
人生在世無論如何都要面對虛空的人生，都不能得著心靈的真正滿足，是眾人皆知的，並非保羅創見，這是聖經中傳道書的講論（見「虛空的虛空，凡事都是虛空」，傳1:2-18）[4]。基督徒也要像不信的人一樣在虛空人生中等待死亡嗎？
「我們得救在乎盼望…」（24），信徒在虛空的人生中的確一樣要等待，等著去看未發生的事來臨，但信徒的等是有盼望的，與不信者的虛空的等不同，保羅在24-25節提醒我們，基督待的等待是大有盼望的（參15:13），甚至是信徒得救的原因，是信徒面對苦楚人生的的動力。這是甚麼道理？這是「聖靈的律」，因為「盼望」（或簡稱作「望」，hope）實是「因信稱義」的一個重要部份，因為我們都相信耶穌必會再臨，這是我們所「盼望」的，這是聖靈把神的愛澆灌給我們的原因（參5:3-8）。
【祈禱】
但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。（羅15:13）
主啊，感謝你的恩典揀選，叫我得著永生，人生有了盼望，並且因著聖靈給我的能力，在人生長河中活出大有盼望的人生。
[1] 參「聖靈自己與我們的靈一同見證我們是神的兒女」(和修本)。
[2] 基督徒被迫害是羅馬社會經常發生的事, 這是提摩太後書和彼得後書等的背景。至一世紀末, 即啟示錄寫作時候達至頂峰。
[3] 所謂「切望等候神的眾子顯出來」(19)和「及是因那叫他如此的」(20)這兩個片語所指的意思。
[4] 「日光之下，凡事都是虛空」(傳1:14), 保羅要提醒我們, 照傳道書的講論, 即使有聖靈內住, 信主以後直到如今, 我們也不能幸免地活在「歎息和勞苦」的實況中(22)。
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