《甚麼好處都不缺》(詩34:1-22)

少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的什麼好處都不缺。(詩34:10)

「大衛在亞比米勒面前裝瘋，被他趕出去，就作這詩」，詩歌標題說明這詩唱頌大衛當日逃避掃羅追殺的驚險和恩典，[1]詩歌分上下兩半，上半唱頌敬畏神的人必蒙福的恩典，下半是詩人藉此事對眾子弟作訓誨。

A. 呼籲人要常常感謝神，（1-10）
  A1 感謝神虎口有餘生，1-3
  A2 敬畏神甚麼都不缺，4-10
B. 呼籲人要聽神的訓誨，（11-22）
  B1 訓誨一，口不可出惡言，11-14
  B2 訓悔二，賞善罰惡的神，15-18
  B3 訓誨三，知神掌管明天，19-22

感謝神虎口有餘生（1-3）：
「我要時時稱頌耶和華；讚美他的話必常在我口中」（1），大衛竟然可以藉裝瘋在非利士王眼前蒙恩，全因為上主的保守和拯救，所以大衛發出這樣的感恩讚頌，第2節提及他不敢以此誇口，他只誇自己的卑微。然後他邀請眾人也要常常讚美耶和華為大，一同高舉神的名。第3節的「你們」指的可能是當時與大衛同行的人。

敬畏神甚麼都不缺（4-10）：
本段是大衛見證怎樣經驗過神的看顧與保守。先是4-7節的，看見神差來使者在敬畏神的人四圍安營; 然後是8-10節的邀請，他叫眾人要過敬畏神的生活，然後必然經驗尋求神就「甚麼好處都不缺」的豐盛人生（8-10）。

訓誨一，口不可出惡言（11-14）：
「眾弟子啊，你們當來聽我的話…」（11），詩歌的下半由三段對眾弟子的訓誨組成，說明有神同行的豐盛人生。這裏是第一項訓誨，是關於人的說話的：人不要口出惡言，或詭詐的話，人只應該用神所賜的口說出做就的話，使人和睦的話。

訓悔二，賞善罰惡的神（15-18）：
本段是第二項訓誨，是關於人的行為的，行惡是神所憎惡的，並且神要把這樣的人名字除滅，[2] 相反照著神話語行的人（行義者），就是在一切患難中，神都靠近他們，並拯救他們。

訓誨三，知神掌管明天（19-22）：
這裏是第三項訓誨，是關於神掌管一切的，說明跟從神的人難免在世上有苦難，但因為神的保守，他們在困苦中不致遭害，甚至連一根骨頭也不折斷，相反不聽從神話語生活的惡人，他們最終都會被惡所累，他們遭遇苦難時就十分痛苦，因為罪使人與神的愛隔絕。

「少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的什麼好處都不缺」（10），這一句歌詞把這歌的重點鏗鏘有力的宣告出來，當大衛走投無路，在人看為必死的極危急之時，竟然可以在非利士王的蔭庇中存活！

「尋求耶和華的什麼好處都不缺」，今天我們也在十分困苦的環境中嗎？也要面對十分的動盪局面嗎？神今天也要用這詩歌來提醒我們，來建立我們，叫我們不害怕，叫我們繼續相信，繼續尋求，繼續跟從主的腳蹤行。

【祈禱】
我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。（詩23:4）
主啊，感謝你作我隨時的幫助，所以我可以不怕遭害，因為你的杖和竿都安慰我，我只要聽從你的聲音前行，阿們。

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[1] 這是撒上21:10-15的故事背景, 非利士王亞吉就是這裏的亞比米勒王, 亞比米勒大概是當地的人對王的稱號(見創20章和26章就出現了兩個叫作亞比米勒的王等), 如法老是埃及王, 凱撒是羅馬王等。

[2] 意思應是指出神的百姓若行惡, 他們就不能再到神的會中, 也就是要被除滅, 或是用新約的說法, 不得拯救。