我的神，我的神！為什麼離棄我？為什麼遠離不救我？不聽我唉哼的言語？(詩22:1)
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「我的神，我的神！為什麼離棄我？」（1），熟識福音書的人，對這呼喚應不會陌生，因為這是所謂耶穌的十架七言的其中一句 （見可15:34）。這是詩人見證神垂聽禱告時唱頌的詩歌。標題是大衛的詩，可看為是大衛被掃羅追殺時的背景。
A. 痛苦中的呼求。1-21
A1 神為甚麼離棄我，1-11
A2 痛苦時仍呼求神，12-21
B. 生命中的敬拜。22-31
B1 在大會中讚美主，22-27
B2 萬國都要讚美主，28-31
神為甚麼離棄我（1-11）：
詩歌開始的兩節說明這是一個非常痛苦的時候，那時詩人在各方的攻擊中，向上主呼求多時，情況卻沒有改變。詩人用3-6節把自己的遭遇與先祖作比較，更顯得自己如蟲的困迫與卑微；7-8節提及敵人的嘲諷話，9-10節則說明自己的確信，於是詩人在第11節呼求: 「求你不要遠離我！因為急難臨近了，沒有人幫助我」（11）。
痛苦時仍呼求神（12-21）：
這是另一段苦難的報告，說攻擊自己的是「公牛」，可能是指出攻擊自己者同是以色列民（這正大衛被掃羅追殺時情景，所以「巴珊大力的公牛」實是指掃羅王），不過他們卻像獅子要吞吃他，致令詩人精力枯乾（15）！16-17節進一步指出攻擊者的逼迫使他遍體鱗傷。「他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮」（18）很可能只是一個比喻，[1] 說明他的苦難一日比一深，因為那些被稱為犬類的人沒有放過他！第19節的呼求與第11節相若，只是這裏更具體的求神使他脫離那些犬類（20）和獅子口（21）。21節下半說明上主已經應允他所求的，使他可以脫離敵人攻擊（「脫離野牛的角」的意思，注意上文用了「公牛」喻表掃羅的軍隊）。
在大會中讚美主（22-27）：
詩歌上半（1-21節）是詩人經驗過的痛苦過去，第22節開始的下半是詩人在聚會中的頌讚，前面的經歷是他的見證，他要見證上主從沒有離開他，他要告訴眾人，當下他可以站在眾人面前見證，不是因為他過去都是一帆風順，可以在眾人面前見證，只因他始終相信，始終倚靠神（23-24）。25-26節是詩人向神的祈願，首先是稱頌神在過去的苦難中賜下話語指引，讓他經驗得飽足的恩典（26上），然後是祝願會中眾人可以像他一樣藉倚靠上主得蒙拯救的恩典，這是「願你們的心永遠活著」（26下）的意涵，所以詩人在第27節祈願地上各地生活的人都歸順耶和華上主，在他面前敬拜。
萬國都要讚美主（28-31）：
本段是這歌的結束宣告，說明地上的人都要向神下拜，這樣的人必有後裔事奉耶和華，他們的任務就是把神的公義傳給將要生的民。
今天我們已經相信耶穌，即使有聖靈幫助，當遇到強列攻擊來臨時，也常感受痛苦難當；詩人的見證告訴我們，上帝聽禱告，上帝其實從沒有離開我們，在最艱難的時候，上帝把我們揹起，帶領我們走過最困難的路，好叫我們仍然存留，用我們的生命去見證父上帝的恩典與大能。這正是主耶穌的生命見證，也因此，主耶穌在十字架上的僅有言說中，也用了這詩歌說明自己正在經歷這詩歌所唱的（見可15:34）。於是今天的基督徒不單可以自己經驗十字架的救恩，還可以把這恩典分享給別人，叫公義在全地被傳揚。
「我的神，我的神！為什麼離棄我」？在人的最危難之時，在生命的最低潮之處，在經驗最黑暗的日子，看像已經離開的神，其實從沒有離開，這是主耶穌的生命見證，是這詩歌唱頌的生命見證，神也要用我們作出這樣的生命見證，可以嗎？
【祈禱】
申初的時候，耶穌大聲喊著說：「以羅伊！以羅伊！拉馬撒巴各大尼？」（翻出來就是：我的神！我的神！為甚麼離棄我？）（可15:34）
主啊，感謝你在十字架上成就了救恩，叫我知道父神常與你同在，你從不會離開我，我要一生敬拜你，見證你的榮耀，阿們。
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