2015年9月6日 星期日

上帝與聖經和信仰 (系統神學第一課)



1. 神學是甚麼?
1.1. 神學是研究上帝作為的活動所以它是動態的與時並進的可以讓人藉此與神溝通用人能夠明白的語言和文化概念來表達神學內容。所以神學不應該只是一堆抽象概念而應該是與我們的生活相關的它可以使我們明白生命的意義更重要的是幫助我們建立信心改變我們的思想建立人生的理想(夢想), 並且教導我們說話。

1.2. 神的遍在和全知全能使我們可以在生活各層面中談論神學於是我們有教會神學崇拜神學上班神學家庭神學婚姻神學甚至電影神學, …, 聖經神學教義神學歷史神學系統神學, [1]

聖經神學
教義學
上帝




教義神學
哲學神學
神學研究


基督

歷史神學
系統神學
聖靈



教會

實用神學
宗教神學
終末論
系統神學是教義神學的分支主要研究三一神和人及教會的範疇。

1.3. 世界上有兩本「書」說明關於神的屬性和工作第一本「書」是聖經是神說話的記錄每一個讀這書的人都可以藉此認識神並且可以繼續聽到神直到今天仍然說話。第二本「書」是自然界各存有物和規律這「書」見證上帝的創造每一個人都可以藉此看見上帝的真實存在並且仍然在創造(上帝的護理)

2. 為甚麼要讀神學?
2.1. 不是為了做傳道人只因為要更認識神明白聖經做門徒傳福音。
2.2. 基督教信仰不是在一天建立的它是經由歷史承傳的甚至今天的信徒也有份參與其中信仰是一個歷史的連續體是無數信徒在歷史的掙扎中的實踐與反省的成果神學幫助我們如何在聖而公(Holy and Catholic)的教會(一主、一信、一神)以不變的真理去面對變化萬千的世界並引領信徒在其中展現屬靈的生命力。
2.3. 指導人有關道成肉身的主在特定的歷史中出現藉著這特別的啟示我們得知救恩已經成就神學研究更叫我們確信神不單在過去完成了工作更在今天為我們成就了救贖的功效。

3. 神學、聖經和語言
3.1. 神學是研究上帝和他的啟示活動我們相信聖經是神啟示的記錄是上帝的話語記錄因此神學建基於聖經但聖經本身沒有甚麼法力拿在手上不能保佑人平安唯有人在讀經時與神相遇人才會有平安生命才會改變神學才會有意義。[2]
3.2. 神學是用人的語言去整理及傳講那超過語言所能描述的上帝但因為人的言語限制神學語言始終無法把上帝完全描述因為上帝超越了語言的經驗神學只能用已知的語言經驗去描述那不可知的神所以神學論說常會引用比喻表述。就如耶穌常用大家熟識的例子解說天國的奧秘可是真理不在比喻本身之中而是在比喻指向的超越經驗的真理。因此不同的神學進路對同一事件可能會有不同詮釋。

4. 神的啟示與說話
4.1. 啟示是顯明或揭開的意思在基督教裏它是指上帝對人顯明的知識上帝創造宇宙萬物藉萬物彰顯自己(1:20), 雖然藉此人知道神的永能和神性這叫作普遍啟示(參本體論ontological argument, 宇宙論證cosmological argurment)
4.2. 普遍啟示並不能使人知道上帝救贖的心意上帝的心意只能經由耶穌藉著道成肉身顯明出來這就稱為特殊啟示(參「從來沒有人看見神,只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。」約1:18)神學家(巴特)告訴我們上帝的道(特殊啟示)基本上藉著三種形式表現出來。
4.3. 聖經是說明和見證耶穌是基督(5:39), 舊約預言耶穌新約解明耶穌耶穌就是那道道就是上帝道成肉身住在人中間耶穌就是上帝的啟示上帝藉著耶穌向我們說話與我們交往所以特殊啟示的中心就是耶穌。(1:18)
4.4. 默示是聖靈藉著超自然的能力(提後3:16)[3]影響及引導聖經的作者他們所寫的完全符合上帝把自己向人顯露出來這是神的恩典作為不是人的發明不是人的主張。我們相信聖經是有關上帝啟示最原始的歷史見證。
4.5. 上帝的道(希伯來文daba, 希臘文logos)在宣講中再次啟示給人這包括歷代的先知和教會的宣講先知不是講自己的話乃是講上帝所吩咐的話(1:7, 1:1), 所以教會有責把真道宣講出來聖禮被正確施行,
4.6. 聖經是神所默示的即是由聖靈感動人寫下來的只有聖經才能使人明白救贖的意義今日先知、教師所宣講的就是這成文的道當人把神的道宣講而人藉此聽到上帝說話(rhema瑞瑪6:68), 神話語的大能再一次被人經驗使上帝對人完整啟示在今天成為可能。聖經的權威建基於人把神的話語宣講出來從前如是今天如是將來也必如是因為從前說話的神今天仍然說話




[1] 神學基本上有三大功效: 1.靈性教導信徒靈命導向, 2.學術研究深入認識神和明白神話語, 3.牧養應用--踐行信仰作門徒。
[2] 神學更讓信徒藉著聖經的有效宣講可以像從前的信徒一樣聽到上帝發聲。
[3] 默示的意思是聖經的作者被神的靈感動(inspired, 參彼後1:21)

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