3. 《二人若不同心, 豈能同行呢?》(摩3:1-15)

二人若不同心，豈能同行呢？(摩3:3)

「你們要聽這話」(1), 希伯來原文這一章是這樣開始的,[1] 同樣第四和第五章也是這樣開始, 說明先知接續再有三次針對以色列的宣告(2:1-5:17)。
A. 先知的任務。1-8
   A1 上主必追討罪孽, 1-2
   A2 用先知宣告審罰, 3-8
B. 北國的結局。9-15
   B1 百姓遭災因行惡, 9-11
   B2 主討罪北國覆亡, 12-15

(上主必追討罪孽, 1-2), 這一小段是以下宣告的引言, 說明領以色列人出埃及的上主與百姓的關係：上主深愛百姓, 只與以色列民有關係(「只認識你們」的意涵), 因此要追究百姓犯罪招致的審罰。

(用先知宣告審罰, 3-8), 本段由五段問話組成。第3節的問話實是說明二人同行必需是約定的(3),[2] 這是間接斥責以色列人沒有謹守主道。[3] 第4節指出公獅子為食物吼叫, 幼獅子若沒吃飽就不能發聲, 說明上主發話因有敵人來犯, 但百姓不能說出主的話, 因裏面沒有神話語。[4]第5節說明鳥兒被捕因有網羅, 指出百姓現在的困局, 因為陷在外邦假神網羅所致。第6節說明百姓面對敵人來犯, 其實是上主降下的災。7-8節是第五個問話, 說明先知的任務就是為上主發聲, 實是阿摩司先知說明自己說的話都是上主的的命令。

(百姓遭災因行惡, 9-11), 這一個段落是宣告神要興起外邦人攻擊北國以色列的首都撒瑪利亞, 那些素來自誇大有財富的, 不行正直事的, 他們的家宅和財物都要被外邦人掠奪。

(主討罪北國覆亡, 12-15), 牧人從獅子口中搶回兩條羊腿和半個羊耳朵是一個可怕的圖畫, 說明牧人的搶救無效, 說明當敵人來到時, 災難要臨到住在撒瑪利亞的富人, 他們不要指望可以得救。為甚麼會有這樣的事呢？因為以色列人拜偶像得罪神(他們以為在伯特利拜的金牛犢可以成為保障), 因為他們倚靠的高大房屋和城牆其實不可靠(「都歸無有」意涵)。

「我討以色列罪的日子，也要討伯特利祭壇的罪」(14), 人都好想擁有甚麼實質的東西可以作為倚靠, 如有求必應的神, 自己手上的財富, 高大房屋, 和名利權勢等, 這是當北國以色列人所想的, 但先知在這一個宣告清楚說明, 這些東西不能給人保障, 當敵人來到, 當苦難來到, 當問題來到, 這些人以為可靠的東西實在無能為力, 都歸於無有。

先知告訴我們只有上主是人的真正避難所, 以別神代替主的, 難免受審判, 難免有災難。

「神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。」(詩46:1) 【祈禱】 主啊, 叫我認定只有你才是我的幫助, 我的盾牌, 除你以外, 天下人間, 沒有別的名可以帶來拯救, 阿們。

 

---

[1] “ Hear this word that the LORD has spoken against you,…”(1:1, ESV).

[2] 和合本譯作「同心」其實是二人約定了, 才會同行。

[3] 按照上主與百姓所立的約, 上主要看顧百姓, 百姓要謹守主道, 上主照著約定行了, 但百姓卻沒有謹守主道。

[4] 說明先知現在為上主(公獅)發聲, 因看見獵物, 小獅子不能咆哮因為沒有食物(神的話語)