18.《因著信, 過紅海》(來11:17-31)

他們因著信，過紅海如行乾地；埃及人試著要過去，就被吞滅了。(來11:29)

作者在本段開始時仍然提及亞伯拉罕的信心故事, 藉此引出他的後人包括以撒、雅各和約瑟的信心故事。然後, 藉著摩西帶領以色列人出埃及的事蹟, 講說在他帶領下以色列人怎樣經驗信心的操練。
A. 亞伯拉罕和後人的信, 17-22
  A1 亞伯拉罕的信, 17-19
  A2 以撒、雅各和約瑟的信, 20-22
B. 摩西和以色列人的信。23-31
  B1 摩西的因著信, 23-28
  B2 以色列人的信, 29-31

亞伯拉罕的信 (17-19)：為甚麼亞伯拉罕當日會把以撒獻上作燔祭？因為那是上帝對他的吩咐, 也許他想神能夠叫死人復活(19),[1] 事實上希伯來人讀者都十分清楚, 當時以撒實在已經被綁在壇上, 亞伯拉罕已經把刀舉起, 只因聽到神的呼喚才沒有下手, 所以作者就說「他也彷彿從死中得回他的兒子來」(19)。

以撒、雅各和約瑟的信 (20-22)：作者談及這三個人怎樣在離世以前作的事, 說明他們不因為死期將至而夢想仍沒實現就失去信心, 所以以撒想到自己時日不多時就為兒子雅各和以掃祝福,[2] 而雅各臨死時, 就給約瑟的兩個兒子祝福, 而約瑟臨終時仍然提醒以色列人將來要離開埃及, 並且指示他們要把自己的骸骨送回迦南。

摩西的因著信 (23-28)：摩西表面上是這一組信心故事的主角, 其實作者要凸出的是那一代的人都因著信經驗神的應許實現, 從摩西的父母開始, 他們「就因著信」把摩西收藏起來, 然後是摩西自己的因著信, 寧願放棄作法老女兒之子這罪人之樂, 而挺身相助希伯來人以致要在米甸曠野四十年生活, 然後又因著信, 不怕王怒, 提出要領以色列人離開埃及。

以色列人的信 (29-31)：「他們因著信」(29)a, 這裏的「他們」就是那一代的以色列人, 他們相信摩西的話, 守了逾越節, 然後過紅海如同行乾地; 後來四十年曠野生涯以後, 他們因著信, 過了約但河, 然後圍繞著耶利哥城七日, 最終看見城牆倒下來。這一組的故事結束處提及的是外邦妓女喇合, 一個以色列人看為低下不被尊重的人, 竟然也因著信而和和平平的接待了以色列人派出的兩個探子, 最終在耶利哥城倒下時沒有和城中的人一同滅亡。

由亞伯拉罕開始, 及其後的以色列人, 及至喇合等都因著信有美好的見證。作者好想藉這信心系列引領讀者明白, 每一個以色列人都可以因著信得著美好成果, 不因為他是甚麼崗位和身份。

是的, 因著信而成就美好成果屬於每一個心裏有神的人, 即使被人輕看的外邦妓女, 即使常被人看為沒有信心的曠野路上的以色列人, 所以信心動搖的希伯來書讀者也可以因著信不退後, 不停止聚會。[3]

因著信, 過紅海。今天在跟從主的路上, 我們也正對著前面有高山攔路, 有深海阻隔, 叫我們不能前行嗎？神今天要提醒我們, 不管今天我們是甚麼身份, 不管我們信主年日多久, 只管憑著信心跟從主腳蹤行, 我們也可以向前行。

他又對他們講個比喻說：「天國好像麵酵，有婦人拿來，藏在三斗麵裏，直等全團都發起來。」(太13:33) 【祈禱】求主憐憫, 不管每天遇上的事情是順或逆, 叫我在其中經歷你的信實和慈愛, 給我的信心可以每天加增, 阿們。

【後記】
「他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。」(26), 作者用這語句把摩西和基督兩個人物相提並論, 說明摩西為甚麼會作出那樣的決定, 今天我們也因為要守住主道, 要作見證, 而有所損失, 失卻晉升機會, 受人欺負甚至凌辱嗎？希伯來書用摩西的見證激勵當日的讀者, 叫他們從這些人的信心見證中, 靠主站立得穩, 因為相信耶穌, 我們都是神家裏的人, 都得到天國這寶藏, 我們因此願意放下一切去跟從, 不是逼不得已, 而是歡歡喜喜的跟從。

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[1] 創世記22章的報告裏沒有談到亞伯拉罕有這想法, 所以作者沒有說亞伯拉罕真的有這信念, 只是他猜想有可能。注意希伯來書本來可能是講章的這種性質, 所以用語往往流露講道的口吻, 而不是嚴僅的神學說理。

[2] 雖然以撒那一次的祝福被雅各騙了, 而還要過了許多年以後以撒才死去, 但當時以撒實在想到自己快將死去, 見以撒叫以掃去打獵要為他祝福時說的話:「我如今老了，不知道哪一天死。」(創27:2)。

[3] 或許我們會認為作者竟然把亞伯拉罕與喇合相題並論有點過譽了那個妓女, 而說過紅海的以色列人都是因著信有點不以為然, 但這正是作者想要表達的。