37.《約書(二)：以牙還牙》(出21:12-36)

以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。(出21:24)

 在十誡中的第五、第六及第八誡中，以色列人被告知父母的神聖、生命的神聖及財產的神聖，基於這些原則，在約書中說明了21:12-36的法規。

A. 生死相關的法規, 12-17
B. 身體損傷的法規, 18-25
C. 牲畜相關的法規, 26-36

「打人以致打死的，必要把他治死」(12)。不過，12-14節指出, 若不是蓄意殺人的，可以逃往特別地方暫避[1]，但蓄意害人的，即使躲到祭壇，也要拿去處死。於是要處死的人包括：「打父母的」(15)、「拐帶人口的」(16)、「咒罵父母的」(17)。

「人若彼此相爭…」(18), 18-25節指出若人因為爭吵而傷人的，要賠償及要把傷者醫好。傷害僕婢的，要受刑罰。傷了孕婦的，如流產要賠償，如孕婦有別的損傷，則要以命償命，以眼還眼，以牙還牙…以打還打。不過, 26-27節說明, 若然被嚴重傷害者為僕婢，主人可免卻「以牙還牙」、「以眼還眼」，但他要因此讓他們自由離去。

「牛若觸死男人或是女人…」(28), 28-32節說明如果牛傷人致死，牛要打死，但其主人不必受罰，但牛主若知他的牛常會傷人又受了警告，而仍無把牛拴好，牛主就要處死，只是牛主可以贖命金作贖價，多少按受害人而定。33-36節仍是說明與牛相關的法規，不把井口蓋好的井主，要負責有牲畜掉進去的賠償。不把牛拴好的牛主，要負責那牛傷人或傷及其他牲畜的賠償。

這些法規對今天的我們來說是否太嚴苛？此外，「以牙還牙」是否在鼓吹復仇主義？我們得明白這些經文是針對以色列人當日的處境而頒下的[2]，正如我們今天已再沒有那種僕婢制度，也不會是井主或牛主，於是這些經文與我們今天的生活便毫無關係，是這樣嗎？當然不是！

這些經文告訴我們的是：父母的神聖、生命的神聖及財產的神聖。所以無論有心或無意地抵觸了這些，他們都要負責，都要賠償，這是神的心意。但有一個制約條件—賠償是不可無上限的。所以打掉別人的一隻牙，最多就賠一隻牙，而不可要求多賠一隻手；失去眼，就賠一隻眼，不可要人賠上性命；失去牛，就賠一條牛，不可要人賠上房屋；失去生命，就賠生命，不可要求賠上一族人的性命。神給我們的，都是神聖的，我們都要看重，不可輕忽，無論是我們的生命，別人的生命，我們的財產，別人的財產。

「當孝敬父母，不可殺人，不可偷盜，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。」(20:12上、13、15、12下) 【祈禱】  賜我豐盛生命的主，求你教我愛人如己，像你愛我一樣。阿們！

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[1] 這裡沒有詳說那是什麼地方，這要到五經其他經卷才有交代，參民35:6-11、申4:41-43、19:1-13。
[2] 所以這些律法在當時是適切的，是必須的。