42.《西乃之約, 我們都必遵行》(出24:1-18)

摩西下山，將耶和華的命令典章都述說與百姓聽。眾百姓齊聲說：「耶和華所吩咐的，我們都必遵行。」(出24:3)

約書的長篇說明後，作者在此回來報告第19章以後的事, 那裏報告了色列民的決志, 與及其後上主的臨在。本章分作兩部份，其一是摩西上山領領受吩咐, 帶領百姓與上主立西乃之約, 其二是立約之後, 摩西的再上西乃山。

A. 立西乃山之約, 1-11
   A1. 聽從立志, 1-3
   A2. 立約過程, 4-11
B. 摩西在西乃山, 12-18

「耶和華對摩西說…」(1), 1-2節報告摩西照吩咐帶同亞倫和眾長老上山(19:24-25)。注意只有摩西可以上到山頂, 亞倫和其他人都不可親近, 當摩西領受了上主的命令和典章後就「下山」(3a),[1] 並即時把些法規誦讀經百姓聽, 再一次, 他們都回應說：「耶和華吩咐的, 我們都必遵行」(3下, 與19:8同)。決志回應後, 摩西就著手在第二天帶領百姓與神立西乃之約。
 

「摩西將耶和華的命令寫上…」(4), 4-8節簡略報告了立約的過程, 先是摩西把上主的命令都寫下,[2] 還有築祭壇、立柱、獻祭、灑血在壇上等,^[3] 最後摩西還把血灑在百姓身上(8), 因為那是「立約的血」, 是立「西立之約」的憑據。^[4]
「摩西、亞倫、拿答、亞比戶….」(9), 9-11節報告了摩西和眾長老再一次上山, 顯然這一次與前次只到山腳不同(2), 這一次眾人都上了山, 並且都看見了上主, 但那情景卻難以言說, 所以作者寫下:
    他們看見以色列的神，他腳下彷彿有
    平鋪的藍寶石，如同天色明淨。(10)
「他的手不加害在以色列的尊者身上…」(11), 作者刻意加入了這語句, 說明上山的眾人都沒有損傷, 並且在山上「又吃又喝」(注意, 吃喝是立約禮儀的最後一部份, 如今天我們守主餐)

「你上山到我這裏來…」(12), 立約之後, 12-14節又報告了上主吩咐摩西上山, 只是這次是上主吩咐他帶同幫手約書亞同行, 而其他領袖包括亞倫和戶珥待則留在山下, 以便有爭訟的事, 由他們去處理。為甚麼要作出這樣的安排？原來摩西之前的多次上山, 都是領受了吩咐後就馬上下山, 但這一次他沒有即時聽到到上主的話。

「摩西上山…」(15), 摩西在山上等待了六天, 然後才聽到了上主在雲中向他召喚, 向他說話, 這一次的山上的話, 總共到了四十天後才結束。究竟那是甚麼話？是有關會幕的建立, 那是本書餘下篇幅的主要內容。
 
「耶和華吩咐的一切話，我們都必遵行」(19:8), 這是摩西第一次上西乃山，下來後呼召以色列人民跟從神時，百姓所作的回應。這一個回應很大程度上是因他們經歷了神的救贖大恩後，對神的信靠而作出的決志；就像今天我們信主時，往往因經歷了神的救助（或因神對別人的救助見證）而決志一樣。

「耶和華吩咐的一切話，我們都必遵行」(24:3, 7), 以色列民立約時再次兩番用這句話作回應。有別於他們決志時的回應(19:8)，此刻他們已聽到約書的內容，當他們宣告必遵行耶和華的話時，那不是一時的感動（或衝動），他們清楚明白要為此負責, 並且要信守約書內容。就如今天，我們決志信主後，才真正明白重生後新生活的樣式，當我們清楚以後，我們參加浸禮，藉此在親友及教會弟兄姊妹面前再次宣認自己的決志。

「耶和華吩咐的一切話，我們都必遵行」, 神和以色列民立約後，以色列民如此回應, 表明他們會如此生活，今天我們決志跟從主，受浸加入教會時, 我們也會如此回應嗎？ 

「耶和華吩咐的一切話，我們都必遵行。」(24:3、7) 【祈禱】  捨身流血給我新生命的主，求你領我遵行你的一切話。

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[1] 神的一切話和一切典章(24:3上)應是指十言(20:1-17)和約書21:22 - 23:33。
[2] 應是十誡和約書的內容, 雖然當時的文本與現在21-23章的內容不一定完全相同。
[3] 壇代表上帝，先把血灑在壇上，代表神將會信守此約。
[4] 把獻祭餘下一半的血(24:6)灑在以色列民身上，代表以色列民要信守此約。