14.《人怎樣待你, 你怎樣待人》(太7:1-12)

所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，「因為這就是律法和先知的道理」(12)

這一段基本分作兩段, 前一段是有關批評論斷的教導, 然後第二段是有關祈求和尋找的教導。
A. 不要論斷人。1-5
   A1 不論斷人, 免被論斷, 1-2
   A2 眼中的刺, 眼中樑木, 3-5
   A3. 聖物給狗, 珍珠給豬, 6
B. 祈求和尋找。7-12
   B1 祈求尋找叩門, 必然有所得, 7-8
   B2 求餅求魚求父, 父會給最好, 9-11
   B3 想要人待你好, 先要待人好, 12

「你們不要論斷人，免得你們被論斷…」(1), 耶穌用1-2節的講論教導門徒不要隨便批評人, 免得自己反會遭人論斷;[1] 然後3-4節的講論是說明「免得你們被論斷」的所以然, 於是「為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？…」, 耶穌提醒門徒, 其實人人都有自己的問題！

「不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前…」(6),[2] 這一句子可能是當時猶太人的諺語。注意, 當時猶太人稱外邦人為狗, 而豬則是不潔之物。把聖物給狗吃, 和把珍珠獻給豬都是猶太人不會做的, 他們若這樣做了, 豬只會把珍珠踐踏, 而狗甚至會咬人。這一句話提醒當日的聽眾(讀者), 他們論斷的對像若是外邦人, 則他們所作的不單是枉費心機, 更可能會自討苦吃。這語句實是鄭重告誡門徒不要做出前面兩個論斷的行為。注意, 這裏只是比喻, 指的他們論斷的人像外邦人一樣不認識上主。

「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門」(7), 許多人不常向主呼求,[3] 因為經驗告訴他們, 向天求是不管用的, 因為求了多時仍然沒有果效, 想要的沒有發生, 神蹟沒有發生。耶穌卻告訴眾人, 祈求必有果效, 就像人叩門必有人開門一樣, 尋找甚麼必找著一樣, 祈求的人必得著神回應。

「你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？…」(9-11),  為甚麼耶穌會那麼肯定地說出前面有關祈求必得著的話呢？因為天父比地上的父親更憐愛他的兒女, 地上父親尚且會回應兒女所求, 天父必然會把最好的東西給兒女。不過, 問題可能是人不能明白天父已經把最好的給了他, 而他卻仍然想著自己想要的, 看著遲遲未有發生, 就埋怨, 就以為天父不聽禱告。

「所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人」(12), 再一次, 作為講論的結束語, 耶穌說出了一句諺語, 這語句叫人費解, 祈求必得著與這個「若要人待你好, 你就要待人好」倫理教導有甚麼關係呢？有的, 因為祈求的對像是天父上帝, 所以, 這個結語其實是提醒人若期望父神怎樣對待自己, 就要好好對待神。雖然神不需要我們期待中的東西, 但其他人都需要！[4] 這語句實是提醒門徒無論做何事都要為神而造, 像是做在神身上。我們若然活出這樣的生命, 我們必然可以不斷經驗上帝聽禱告的美好恩典。

「因為這就是律法和先知的道理」(12f, 注意原文沒有「道理」這詞), 舊約聖經常呼籲以色列人幫助和關心身邊的人,[5] 特別那些困苦或寄居的客旅、孤兒和寡婦, 只是以色列人多沒有真正關心有需要的人, 他們的祈求沒有果效, 固然因為他們少向天父求, 以致他們沒有經驗過「因分享而擁有, 因擁有而分享」,[6] 原來這是天國裏的神奇法則, 人若能把所有的與人分享, 他就會經驗自己的問題得解決, 自己的軟弱得剛強, 更多經驗神的同在! 即使人們有的僅是那麼一點, 像當日給先知以利亞吃食的撒勒法的窮寡婦一樣, 當她每天如此做, 她和兒子在饑荒年間都有食物供應(參王上17:12)。

所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，「因為這就是律法和先知的道理」(12) 【祈禱】 主啊, 求你教導我用你的眼目看世界, 讓我看到你看到的, 感受到你感受的, 好叫人看見你的榮耀, 得著幫助, 阿們。

【讀經隨想: 天堂和地獄, 相同的長度, 不同的態度】
有一個故事, 有人有機會遇上天堂地獄觀光小天使, 就請求小天使：「請先帶我看看地獄。」 到了地獄，剛好在用午餐，一排長長的桌子，兩邊的人對坐在桌子前，筷子都是 一公尺 長，桌上擺滿了各式各樣的菜。一聲令下，所有的人拿起 一公尺 的長筷子，拼命夾食物，一夾住就往自己的嘴巴塞。結果因為筷子太長，還沒有夾回來，筷子就撞在一起，食物掉滿地。掉了以後，還互相謾罵對方：「都是你害的！都是你害的！」 那個人看到地獄的氣氛非常不好，看不下去了，便對小天使說：「算了算了！我去看天堂！」 小天使帶他去天堂，一看還是那樣的一排長桌子 兩邊還是坐了兩排人，還是那些菜，筷子還是 一公尺長，他就很奇怪天堂竟然和地獄都是一樣。不過一開始吃，所有的人把菜夾起來，都先讓對方吃：「來，給你！」 有一個人人緣不錯，有三、四個人同時給他夾菜，他說：「等一下，等一下，我快要噎著了！」 原來, 當人時時刻刻都為對方著想，就生活在天堂之中；當人都自私自利，互相競爭，互相計較，那就生活在地獄之中。 

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[1]「你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們」(2), 這是一個農耕社會的比喻用語, 這個警句在可4:24和路6:38裡都有出現, 不過馬可是說要去關心那接受耶穌教訓的人, 路加指的是要慷慨施捨。是關於農人買賣穀物時, 若果有人居心不良, 用了不標準的量器去欺詐別人, 他們會遭報應的, 因為天網灰灰, 別人給他的時候, 他們也會遭受損失。
[2] 狗是不能吃聖物的(聖物就是獻祭時用的食物, 那只能供祭司或獻祭者吃用, 參利7), 而所謂珍珠丟在豬前, 大概是把極貴重的東西獻給豬, 用以對比人本來是要把最珍貴的獻給上帝。
[3] 7-28節是登山寶訓的結束講論。不少人祈禱只在某時候例行禱告(如從前的人進聖殿時, 或今天去教會時), 或只在非常緊急或重大時件時才想到祈禱。
[4] 特別是那些社會中的弱勢社群, 那些孤兒寡婦。(參「做在我這弟兄中一個最小的身上」太25:31-46)。
[5] 律法書和先知書併列即是聖經的所有教導的另一種說法。
[6] 只以為天父是一個要求嚴格的父親, 是一個「沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂」的主人。(25:26)