16.《祈求就給你們》(太7:7-12)

你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？(太7:11)
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看著眼前的許多跟隨來到的人, 耶穌明白他們每天都面對很多需要和缺乏, 想要得著神的供應和幫助, 所以在登山寶訓的尾聲, 耶穌告訴他們要得幫助的秘訣: 向主呼求。[1]

A. 祈求尋找叩門, 必然有所得, 7-8
B. 求餅求魚求父, 父會給最好, 9-11
C. 想要人待你好, 先要待人好, 12

「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。…」(7-8), 許多人不常向主呼求,[2] 因為經驗告訴他們, 向天求是不管用的, 因為求了多時仍然沒有果效, 想要的沒有發生, 神蹟沒有發生…, 耶穌卻鄭重提醒面前的人, 祈求必有果效, 就像人叩門必有人開門一樣, 尋找甚麼必找著一樣, 祈求的人必得著神回應。

「你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？…」(9-11),  為甚麼耶穌會那麼肯定地說出前面有關祈求必得著的話呢? 因為天父比地上的父親更憐愛他的兒女, 地上父親尚且會回應兒女所求, 天父必然會把最好的東西給兒女。不過, 問題可能是人不能明白天父已經把最好的給了他, 而他卻仍然想著自己想要的, 看著遲遲未有發生, 就埋怨, 就以為天父不聽禱告。

「所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。」(12), 再一次, 作為講論的結束語, 耶穌這語句叫人不易明白, 前面明明講的是祈求, 現在卻以一個論理教導作結束, 是的, 「若要人待你好, 你就要待人好」, 這和祈求有甚麼關係呢? 這個結語其實是一個提醒, 提醒人願意天父怎樣對你嗎? 就先要如此對待天父, 但天父不需要我們期待中的東西啊, 對, 但他們身邊的人需要,[3] 耶穌這樣說實在是提醒門徒無論做何事都是為神而造, 像是做在神身上。對我們若然活出這樣的生命, 我們必然可以不斷有上帝聽禱告的美好經驗。

「因為這就是律法和先知的道理」, 聖經一再呼籲叫以色列人去幫助和關心身邊的人,[4] 特別那些困苦人, 寄居的客旅, 孤兒寡婦, 只是以色列人卻沒有幾個真正關心這些有需要的人, 以致他們的祈求沒有果效, 以致他們少向天父求, 以致他們沒有經驗過「因分享而擁有, 因擁有而分享」的法則,[5] 原來這是天國裏一個神奇的法則, 就是把你所有的與人分享, 你就經驗自己的問題消失, 自己的軟弱得剛強, 更多經驗神的同在! 即使我們有的僅是那麼一點, 只是五餅二魚。

2010年的聖誕節, 聖誕節早上的報紙頭版有這樣的報導「有人報佳音, 有人無關心」, 這標題下有相片拍下教會詩班歡樂報佳音, 但就在詩班前面就有露宿者, 這照片改變了Benson一生, 作為基督徒, 看著那照片, 他被聖靈感動要去關心香港的露宿者,[6] 於是在社交網站用這照片發起關心香港的露宿者行動, 這不是教會事工, 但比教會事工有更大更快的回應, 幾年間, 他們每次出隊由十數人參加到現在已經有近百人, 從只在深水埗一處地方, 現在已經在香港多處進行, 來參加的人不單是基督徒, 更多是非基督徒, 那些受助的社會弱勢群體被他們的行動大大感動, 這個叫作「平等, 分享, 行動」的團隊叫這個冷漠的城市感動溫暖, 叫許多未曾聽過福音的人信主, 包括受助者和助人者。

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[1] 前面已經藉著假冒為善者的不當祈談論過人應該怎樣祈禱, 這時講的是具體呼求, 這是對多數人最實際的事, 甚麼為天國祈禱可能有點遙不可及, 或是太偉大…。

[2] 不少人祈禱只在某時候例行禱告(如從前的人進聖殿時, 或今天去教會時), 或只在非常緊急或重大時件時才想到祈禱。

[3] 特別是那些社會中的弱勢社群, 那些孤兒寡婦。(參「做在我這弟兄中一個最小的身上」太25:31-46)。

[4] 律法書和先知書併列即是聖經的所有教導的另一種說法。

[5] 只以為天父是一個要求嚴格的父親, 是一個「沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂」的主人。(25:26)

[6] 事實上Benson就是照片出現的報佳音隊伍的其中一員, 當天報佳音結束以後, 他和其他信徒回教會通宵玩樂, 早已把當時的露宿者忘記。