33.《撒種的比喻》(太13:1-23)

又有落在好土裏的，就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」(太13:8)

 「當那一天…」(1), 這裏說明, 就在耶穌的家人來找他的同一天, 當耶穌才從房子出來, 又有很多人去找耶穌, 於是他走到海邊坐上船, 然後對著站在海邊的人講話, 這是耶穌在本書中的第三篇講論, 主題是天國的奧秘。[1]

A. 撒種比喻的講述, 1-9
   B. 用比喻的目的, 叫人不明白, 10-15
   B’ 用比喻的目的, 叫門徒得福, 16-17
A’ 撒種比喻的解明, 18-23

「他用比喻對他們講許多道理…」(3), 耶穌這一天共講了八個比喻, 第一個是撒種的比喻, 表面上這比喻只是說明種子要撒在好土裏才會有好的收成, 耶穌為甚麼在此講出這個簡單的農耕道理？並強調人人都要記好這教導(有耳可聽的, 就應當聽)。

「對眾人講話，為什麼用比喻呢？」(10),  門徒知道耶穌的講論應是另有所指的, 所以就向耶穌提問。「因為天國的奧秘只叫你們知道, 不叫他們知道…」(11), 原來這是與有關天國奧秘的比喻, 而用比喻的目的是為了把天國的知識加給已經有的人, 使他更深明白天國的真理(「叫他有餘」的意涵); 而對於缺乏天國認知的, 就要把他原來有的認知都要奪！為要說明原因, 耶穌用以賽亞書的話作出解說, 原來用比喻講論天國的事, 目的是要叫那些因為「油蒙了心、耶朵發沉、眼睛閉著」(15)的人終於可以看見和聽見, 並且可以明白過來, 得到拯救。[2]所以耶穌用16-17節告訴門徒說, 他們是有福的, 因為他們看見了又聽見了從前許多先知和義人所沒有看見和聽見的。所謂看見和聽見的大概是指耶穌所作的事和耶穌所講的話。

「所以，你們當聽這撒種的比喻」(18), 然後耶穌在18-23節說明這比喻的意義，原來比喻中的種子是「天國的道理」(真道/福音)，四種情況說明福音在人心裏的不同反應及結果。第一種說明的是當惡者來到時，那落在不明白的人心裏的福音會輕易被奪了去，因為福音沒有生根；然而，第二種情況卻指出, 即使人表面上接受了，但若真道沒有在心中生根，當患難來到時，還是會立刻會跌倒的！這兩種情況都是因為真道沒有在人心裏生根。然而即使生了根，也有兩種不同的結果，於是有第三種情況的, 若然真道撒在荊棘所喻表的，生活的挑戰或引誘來到時，福音還是不能結出子粒來的；唯有撒在好地上，既生了根，就會結出子粒來，有數十倍甚至一百倍收成。

撒種的比喻說明，福音在人心裏的兩種狀況的四種結果，沒有生根的就不會有結果，那是顯而然易見的；然而即使生了根，但還要看外在環境，人心裏的世上思慮或錢財迷惑都會阻攔真道的成長。為甚麼一樣的福音，一樣的領受真道，在一些人生命沒有結果，卻在一些人生命中結出許多子粒。

撒種比喻說明, 神的道是活潑的, 人的心是可以變的, 耶穌用這比喻提醒門徒, 即使四種情況中只有一種有果效, 門徒都要做撒種(傳福音)的人, 這正是以賽亞書那引文要說明的, 因為神的道可以改變人心, 這是天國的奧秘。

耶穌用這比喻告訴我們, 不是要選擇環境去傳福音, 四種情況表示四種心態，耶穌的福音不會變，但人的心會變，我們的心會變, 福音在我的心裏有改變我嗎, 有怎樣的改變？ 

神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。(來4:12) 【祈禱】 主啊, 感謝你用我去傳天國的福音, 求你讓我先被你的道改變, 然後看見你的道怎樣改變人心, 哈利路亞。

 【後記】要曉得天國的奧秘, 重點不在於人要完全明白福音的原理, 重點在於悔改,[3] 從抗拒耶穌至接受耶穌, 從一個局外人成為神家裏的一員,[4] 信心的建立不在於明白了多少, 畢竟有限的人始終都無法全然了解神國的奧秘,[5] 信心的建立在於經驗福音的大能, 當人願意謙卑順服來到神面前, 就能明白天國的奧秘, 神學家稱這過程為「信以致知」, 相信然後才會明白。[6]

---

[1] 雖然馬太福音在前文已經報告過耶穌講的好些比喻, 但比喻這個詞語在這一章在第一次出現, 談及八個比喻, 成為馬太福音的第三次的講論(參馬太福音五段講論結構)。
[2] 耶穌的使命當然是叫人悔改信福音(4:17), 為甚麼耶穌會說出這樣的話？因為藉著引用以賽亞書的話, 耶穌想要說明當下的猶太人的心態, 其實與從前以賽亞書時代的以色列人心態相同, 參賽6:9-10。
[3] 所以耶穌說:「你們要悔改, 信福音」, 不是「要明白, 信福音」。
[4] 正如前文才提及「誰是我的母親? 誰是我的弟兄?」(12:48)
[5] 甚至有愈是了解就愈抗拒福音的情況, 不少所謂的文化基督徒, 或聖經研究者, 他們以為自己對聖經認識很多很深, 卻不接受福音!
[6] 明白不是相信的起點, 反而是信心的障礙。