42.《歸榮耀給以色列人的神》(太15:21-39)

甚至眾人都希奇；因為看見啞巴說話，殘疾的痊愈，瘸子行走，瞎子看見，他們就歸榮耀給以色列的神。(太15:31)
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「到推羅、西頓的境內去」(21), 耶穌在加利利四處週遊, 從東到西, 這一天他和門徒不覺間已經離開了加利利進入推羅西頓的外邦人地區。

A. 外邦婦人有信心, 女兒得治, 21-28

B. 外邦病人有醫治, 眾人吃飽, 29-39

「主啊，大衛的子孫，可憐我！」(22), 已經不是在猶太人地區了, 然而發生在加利利各處的事也在這裏發生, 一個迦南婦人不單認出了耶穌, 更認定耶穌就是猶太人期待的彌賽亞,[1] 當然使她尾隨耶穌並這樣大聲叫嚷的原因是因為她的女兒病入膏肓, 聽說耶穌有治病大能, 所以她才苦苦跟從, 嚷著要耶穌治好女兒的病。不過, 耶穌卻不予理會, 直到門徒忍受不了, 請耶穌出手好打發她走, …

「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」(26), 不過耶穌卻以自己只應在在猶太人中間服侍作回應, 婦人這時卻插口呼求耶穌的幫助, 然後耶穌卻竟然說出這樣的有侮辱性的話來。

「主啊，不錯；但是狗也吃他主人桌子上掉下來的碎渣兒。」 (27), 然而, 迦南婦人沒有因為耶穌這句好像不禮貌的話而放棄,[2] 反倒說出這樣的話來, 結果耶穌醫好了她的女兒了, 為甚麼? 因為那婦人的信心是大的, 所以耶穌對著婦人說:「照你所要的，給你成全了吧。」(28)。是的, 這一個小故事要告訴我們, 救恩不單是只給猶太人, 救恩是要給每一個相信耶穌的人, 不管他是甚麼身份, 不管他是甚麼人。

「眾人都吃，並且吃飽了」(37), 比較15:29-30和14:13-21的眾人都吃飽, 讀者會發現兩者十分相似, 同樣有許多人都被帶到耶穌跟前, 同樣是都得了醫治, 同樣是之後耶穌憐憫他們, 要給他們食物吃, 同樣是只有少許餅和魚, 同樣是叫眾人坐在地上, 同樣是耶穌的祝謝與擘開, 同樣是門徒幫忙遞給眾人, 同樣是都吃飽了, 並且餘下零碎甚多; 不過除此以外, 我們要特別留意兩者不同之處, 除了五千人和四千人及十二籃子和七個筐子之別外; 雖然同樣說的是在加利利海邊, 但前者是加利利海西北的猶太人地區, 這處卻是加利利海東北的外邦人地區。[3] 所以…

「他們就歸榮耀給以色列的神」(31), 馬太福音敘述這個四千人吃飽事件以前插入的這語句清楚告訴我們, 這一個事件與前一個根本是不同的, 因為他們都是外邦人, 所以他們都歸榮耀給「以色列的神」。

是的, 耶穌來到世上來, 不單是作以色列人的主, 而是要作世人的主, 每一個人的主, 不管是猶太人與否, 關鍵是信心, 對耶穌有信心的人都可以得幫助, 不單是肉體的幫助, 更是心靈的幫助; 這樣的事不單臨到一個迦南婦人身上, 也臨到四千個外邦人身上, 哈利路亞。

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[1] 顯然這時耶穌的名聲已經遍傳加利利, 以至加利利附近的外邦人地區也多有聽聞。

[2] 耶穌無意用言語侮辱那婦人, 而只是因為猶太人本來就慣於這樣稱呼外邦人, 就像今天香港人慣於稱呼西方人為「鬼佬」, 同樣是不禮貌, 但卻已是習以為常。倒反是迦南婦人非但不以狗為恥, 並且自比作狗說出以下的話。

[3] 前者是伯賽大, 一個猶太人為主地區, 見路9:10。後者卻一個外邦人社區, 參馬可福音平行報告, 迦南婦人的女兒得醫治後, 「耶穌又離了推羅的境界，經過西頓，就從低加波利境內來到加利利海。」(可7:31)。