2022年9月22日 星期四

9. 《神造人原是正直, 查不出(二)》(傳7:15-29)

我所找到的只有一件,就是神造人原是正直,但他們尋出許多巧計。(7:29)

「有義人行義,反致滅亡;有惡人行惡,倒享長壽」(15), 討論過苦難可以讓人智慧, 這一個觀察帶領讀者進入第二段「查不出的討論。第28節的「未曾找到是段落標記。
A. 賞善罰惡非必然, 15-18
B.
智慧無人能測透, 19-25
C.
神造人原是美好, 26-29

(
賞善罰惡非必然, 15-18), 行義的人早死, 行惡者卻長壽, 按理是不應該的, 但這情況卻是傳道者在世虛度之日經常看見的。為此傳道者在此說出了第16節的話: 不要自以為義(行義過分), 也不要自以為有智慧(自逞智慧), 因為這樣行的人會自取滅亡。第17節是第16節的講解, 因為說行義和作智慧人會自取滅亡是難明白的, 但行惡和作愚昧人會自取滅亡則是易於理解的, 傳道者的意思是前者的行為實與後者無異。第18節講論的「持守這個」指的應是義人行義, 那個也不要鬆手」指的應是行事有智慧, 因為這是敬畏神的人必須要有的生命表現。

(智慧無人能測透, 19-25), 「有智慧的人比十個官長有能力」, 和「世上沒有從不犯罪的義人」, 1920節這兩個語句是接著講論的引言, 所以傳道者在21-22節提及不要太過介意別人所說的話, 畢竟人都會說錯話, 每人都常有說錯話得罪人的時候。23-25節是作者的一個尋找智慧的經驗, 他想要在日常生活中尋找智慧的法則, 好去為對與錯定界線; 很可惜, 他沒有找不到, 因為「萬事之理遙不可及(24, 和修), 傳道者慨嘆自己實是有心無力。

(神造人原是美好, 26-29), 傳道者在此總結, 這番尋找智慧的過程中, 他有三個確認, 其一是第26節的找到一種婦人比死還苦毒, 應是指箴7:6-27提及的那個邪惡化身的婦人, 唯有聽從神的人才可以躲避她, 有罪的人都會被她纏住。其二是27-28節講論的, 大多數男人和女人都是心不正直的(所謂「一千當中, 找到一個男的, 卻找到不一個女的」), 其三是傳道者真正找到的, 那就是神造的人是正直的, 只是他們心存許多計謀。[1]

神造人原是正直的」(29b), 這是傳道書的偉大宣告甚麼才是美好?怎樣造才可以成為美好?古今中外, 無數人窮一生時間努力想要追求都得不到, 有人以為行善就可以積福, 人生就美好, 結果當逆境出現, 困難揮之不去時, 就沮喪灰心, 甚至出現信仰危機, 即使基督徒也不能例外。為甚麼會這樣呢?因為就連許多基督徒都沒有發現神造萬物的美好, 只看見自己期望的還沒有來到, 就以為不好傳道書告訴我們:「神造萬物各按其時成為美好」(3:11), 由於種種原因, 我們要等到時候滿足才發現神所造的美好。人生的美好與否,是誰的責任?

「神造萬物各按其時成為美好」(3:11),
【祈禱】 聖靈啊,求你指引我,給我一個謙卑的心,使我耐心等候,可以看見事物的美好,我的人生美好。



[1] 要尋求其理,我心仍要尋找,卻未曾找到(28), 「未曾找到」, 原文與「查不出」(7:14, 8:17)為同一字, 是段落標記。




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