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但人的地界越過原得的地界；因為但人上去攻取利善，用刀擊殺城中的人，得了那城，住在其中，以他們先祖但的名將利善改名為但。(書19:47) |
這一章繼續報告以色列全會眾在示羅拈鬮分地的情況，除了便雅憫得了第一鬮外，餘下六個支派各都分到了地。
A. 第二鬮是西緬支派，1-9
B. 第三鬮是西布倫支派，10-16
C. 第四鬮是迦薩支派，17-23
D. 第五鬮是亞設支派，24-31
E. 第六鬮是拿弗他利支派，32-39
F. 第七鬮是但支派，40-48
G. 約書亞所得地業，49-51
第二鬮是西緬支派（1-9）：
「他們所得的地業是在猶大人地業中間」（1b），當約書亞宣佈西緬支派是抽出來的第二鬮後，也同時作出這樣的報告，所以不像其他支派分地時有邊界的敘述，宣告西緬支派的地業時，約書只宣讀城邑名稱。[1]
第三鬮是西布倫支派（10-16）：
「他們地業的境界是到撒立」（10b），拈出第三鬮的是西布倫人，約書亞這樣宣讀他們所得地業的界線，然後是這個範圍裏面的十二座城邑。
第四鬮是迦薩支派（17-23）：
「他們的境界是到耶斯列」（17b），以薩迦人抽得第四鬮，約書亞宣讀出十六個城邑名字勾劃出他們地業的界線，並與週圍四個支派為鄰。
第五鬮是亞設支派（24-31）：
「他們的境界是黑甲…」（25），拈出第五鬮是給亞設支派的，這一個支派的地業在應許地的西北角，共有二十二座城，西面是大海（地中海），北面已經是鄰國，[2] 東面與拿弗他利和西布倫相連，南面則是瑪拿西支派地業。
第六鬮是拿弗他利支派（32-39）：
「他們的境界是從…通到約但河」（33），拿弗他利人得了第六鬮，他們與亞設為鄰，同是以色列北部與鄰國接壤地區，南面是西布倫和以薩迦，有城十九座。
第七鬮是但支派（40-48）：
「為但支派，按著宗族，拈出第七鬮」（40），40-48節報告但支派所得的地，按這個本來分得的地，但人應西臨大海，地業坐落在以法蓮和猶大人中間，47節是編者按語，為要指出因為但人始終未能得到分得地業，後來他們竟越過界線奪了名叫利善的城住下，並把那城改作但。[3]
約書亞所得地業（49-51）：
「以色列人按著境界分完了地業…」（49），約書亞在分地完成後，才為自己的家族分得地業，比較當日和他同去窺探地業的迦勒先分得地業，而他是最後分得地業，成為分地的完美總結，當然這也顯明約書亞的大公無私，成為眾人美好的榜樣。
「這樣，他們把地分完了」（51），在示羅那裏的會幕門口，由大祭司以利亞撒和約書亞主持，在以色列各支派的族長的見證下，拈鬮分地就這樣結束了，他們都認定拈鬮所得的地業都是耶和華上帝揀選賜給他們的。
為甚麼這些地的大小，所在地區會有那麼大的差異呢？《約書亞記》沒有告訴我們這方面的原因，也許是按照他們人口多少，或有否付出努力而定（見17:17-18），但卻清楚指出這七鬮所分的地當時仍然未曾被所分支派擁有的，以色列人要努力按著神的帶領去做才可以得著這些應許地，不然即使是神應許了，也可以是得不到的。但支派的人就是因為這樣得不到神的應許。
「但人的地界越過原得的地界」（47），作者告訴我們當所有支派都在自己所得的地業中得到了地（即使未能全得），但人卻始終沒有得到在示羅分得的地（士18:1），他們那樣殺人奪城，算是有自己支派擁有的地，可以嗎？不可以！ 神沒有應許給他們那地，歷史告訴我們但支派最終在十二支派中徹底消失了，成為以色列人的鑒誡。（參附錄：但支派人小力弱嗎？）
神今天給了我們甚麼應許？我們一時還未有得著，怎麼辦呢？不要擔心，聖經告訴我們，到時候滿足，神給我們的應許必然成就，千萬不要用自己的方法以為可以得著應許，那樣做不能得著神的應許，但支派的結果是我們的鑒誡。
【祈禱】
我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。(加拉太書 6:9 新標和合本)
聖靈啊，求祢堅立我心，使我在行善與順服中不灰心，求你賜力量，叫我持守信心，至終得見祢所應許的收成與榮耀。阿們。
【附錄：但支派人小力弱嗎？】
只要稍為查看聖經，我們就知道，正好相反，但支派其實本來在十二支派中人數排行第二，僅次於猶大（見民26:42-43）。還有，他們又曾經出過參孫這樣的大能勇士，但最終未能得地，事實上在歷代志上第九章的回歸名單中，已經再沒有但支派的人，最後在啟示錄的末後十二支派讚美神的行列中，但人也沒有份（啟7:4-8）！
[1] 不要忘記七鬮所分地業是七個支派的21人代表考察並制圖以後經過會前的商議結果。因此西緬人日後都住在猶大的地業裏。
[2] 因為亞設支派守著邊境要塞, 當日摩西給他們的祝福有「你的門閂是銅的，鐵的。你的日子如何，你的力量也必如何。」(申33:25), 當他們得到地業時, 他們才真正明白這祝福正是他們所需的。
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