36.《我要作你們的神》(耶30:1-24)

你們要作我的子民，我要作你們的神。(耶30:22)

「耶和華的話臨到耶利米…」(1), 1-3節清楚說明, 被擄的得回歸是上主所說的話。26-29章的假先知段之後, 30-33章被稱為「安慰之書」, 30-31章主要是詩歌文體, 是安慰的信息宣告, 32-33是散文體, 以故事報告為主體。^[1]從故事部份可知, 耶利米於巴比倫大軍第一次圍城時領受這些信息, 當時約為西底家王第十年前後(參32:1)。
A. 引言, 1-3
B. 雅各雖受管教, 不被滅絕, 4-11
  C. 無法醫治, 錫安必得痊癒, 12-17
  C’ 不能歸回, 雅各必能歸回, 18-22
B’ 暴風已經發出, 雅各作神子民, 23-24

「以下是耶和華論到以色列和猶大所說的話」(5), 5-7節由人們聽到戰抖懼怕的聲音開始, 藉著提及男人像產難的婦人一樣, 臉面都變了青說起, 指出當神的懲罰來到雅各家時, 他們都像產難婦人一樣無力對抗, 被打敗和被擄。然而8-9節卻說明, 上主必從雅各的頸項上折斷仇敵的軛, 雅各的後裔可以不用作外邦人的奴僕, 而是要事奉上主。為甚麼會有這樣的事呢？因為10-11節說明上主必會親自出手拯救以色列民, 會把他們所到的那些國滅絕淨盡, 卻不將以色列滅絕淨盡, 因為上主要從寛懲治以色列。

「你的損傷無法醫治；你的傷痕極其重大…」(12), 12-17節進一步說明以色列人的遭遇實是上主的管教。所以, 12-15節說明他們所受的傷, 是因為上主用仇敵擊打他們所致, 因為他們的罪孽甚大。16-17節則說明因此攻擊以色列的最終都會被上主擊打, 因為他們行惡過大, 輕看上主的大能。

「我必使雅各被擄去的帳棚歸回，也必顧惜他的住處…」(18), 18-22節是有關回歸重建的應許, 並且談到在原處居所得重建, 感謝和歡樂的聲音再發出, 雅各的兒女可以再去到神面聚會, 並且有君王從他們而出, 為甚麼會有這樣的事呢？因為「你們要作我的子民，我要作你們的神」(22)。

「看哪，耶和華的忿怒好像暴風已經發出…」(23), 23-24節說明神已經把暴風發出, 是為了掃滅惡人而發出的, 這暴風將會持續一段長時間, 直到上主所擬定的目的成就了才會止息, 以色列人到末後都會經驗, 並明白這事實。

「你們要作我的子民，我要作你們的神」(22), 為甚麼會有那些災禍臨到以色列人呢？這是根本的原因, 當神把以色列人在埃及為奴地領出來的時候, 已經清楚說明這原因, 並且藉著立約時候賜下律法, 叫以色列人學習過作神子民的生活, 可是經過了數百年後, 以色列人始終沒有真正成為屬神的子民, 即使他們做了許多表面功夫, 但只是陽奉陰違, 及至後來在約西亞王以後, 連那表面功夫都欠奉了, 所以上帝用巴比倫作為懲治百姓的工具, 叫他們真正明白怎樣真正成為屬神的子民。

因為相信耶穌, 使不能醫治的傷得痊癒, 使我們可以成為蒙恩的罪人, 使我們成為天國的子民, 然而我們有沒有活出天國文化的生命呢？若然沒有, 主仍然會給我們機會, 求主憐憫, 叫我們始終享有天國子民的身份, 不致後來悔恨。

你們要作我的子民，我要作你們的神。(耶30:22) 【祈禱】 主啊, 甚願你作我的神, 求你指教我要如何跟從你的腳蹤行, 作屬神的子民, 阿們。

 

---

^[1] 這種手法在其它舊約書卷中也有使用, 如摩西領以色列人過紅海, 先有散文的報告(14章), 然後有摩西之歌的詩歌體(15章), 士師記先有底波拉領軍得勝的散文體(4章), 然後是底波拉之歌的詩體(5章)。