56.《論摩押, 除滅驕傲》(耶48:1-47)

但在將來的日子，我要使摩押復興。這是我——上主說的！」耶利米關於摩押的預言到此為止。(新普及譯本, 耶利米書 48:47)

「論摩押。萬軍之耶和華以色列的神如此說」(1上), 開始的這語句說明這是審判摩押的信息, 摩押在約但河以東, 當時早已奉巴比倫為宗主國, 押摩也參與了西底家召開的國際會議(27:1-7), 欲脫離巴比倫的軛。[1]本章主要分作上下兩半。最後兩節則是一個總結。
A. 摩押的覆亡。1-25
  A1 被刀劍追趕, 1-10
  A2 城鎮的毀滅, 11-25
B. 摩押受凌辱, 26-47
  B1 向上主誇口, 26-39
  B2 必無路可逃, 40-45
C. 摩押的復興, 46-47

「尼波有禍了！因變為荒場…」(1), 尼波是當時摩押的首都, 從說明這城變為荒場開始。上半可分作兩部份, 其一是1-10節, 陸續提說更多摩押城邑遭刀劍之災, 最終被毀滅, 說明摩押參加結盟是徒然的, 第7節提及基抹(摩押人拜的神的名字)的祭司和首領都要被擄去, 說明摩押的神明沒有能力保守的實況。

「摩押自幼年以來常享安逸…」(11), 11-25節是上半的第二段, 藉提及摩押的歷史說明, 雖已經失了主權, 但人民生活尚算可以, 也沒有摩押人被擄他方的事情, 然而當摩押參加了那個結盟, 情況就不同了, 他們以為可以倚靠基抹的偶像, 以為自己的勇士可以保衛國家, 結果只是苦難速速來到, 結果所有的摩押城邑(包括底本、亞羅珥、何倫…)都無一幸免地變為荒場！

「你們要使摩押沉醉，因他向耶和華誇大…」(26), 上半的兩段可說是警告摩押人, 叫他們及早退出結盟。下半由斥責摩押的驕傲自大開始, 26-39節說明摩押的神不能幫忙摩押, 更不能幫助別人, 押摩人只有徒然剃頭、割鬚、劃手和腰束麻布(這是摩押人膜拜神明時的行為和裝束)。

「耶和華如此說：仇敵必如大鷹飛起，展開翅膀，攻擊摩押」(40), 40-45節是宣告災難快臨, 摩押將不再成國, 摩押的居民再沒有躱藏的地方, 所以宣告中有「躲避的人無力站在希實本的影下」(45), 因為長久以來希實本都是摩押人的得蔭庇的地方, 但這一次因為他們的叛變圖謀招來的巴比倫軍隊將會徹底把這城燒掉。[2]

 「摩押啊，你有禍了！屬基抹的民滅亡了…」(46), 46-47節是審判摩押的結束語, 這裏清楚說明, 上主不是要毀滅摩押的土地, 而是毀滅他們的驕傲, 所以被擄的摩押人後來可以回歸(參ESV, 新普及譯本[3])。

神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。(約3:16) 【祈禱】 主啊, 求你興起各地信徒為你作見證, 叫活在不同地方的人因相信主耶穌, 可以不致滅亡, 反得永生。

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[1] 一如前面有關給非利士人的審判信息, 我們無法肯定這些宣講的年代和具體的背景, 編者把這些宣講放在這裏, 或要藉此讓讀者明白為何耶利米當日會堅決拒絕借埃及的力量和這些國結盟去擺脫巴比倫轄管(巴比倫的軛)的意圖。

[2] 基抹是摩押人拜的神的名字。

[3] 這事在巴比倫被滅後果然發生, 波斯王古列元年不單讓被擄的猶大人回歸, 而是讓所有被擄的各族人民回歸, 參拉1:1-4等。