64.《出於神的話, 必然成就》(耶52:1-34)

「巴比倫王賜他所需用的食物，日日賜他一分，終身是這樣，直到他死的日子。」(耶52:34)

第52章是耶利米書的結束, 是一個歷史補篇,[1] 主要補充報告了聖殿物品被掠奪和百姓被擄的情況, 末了也報告了被擄的約雅斤王後來在巴比倫獲釋的情況。比較王下24:19-25:21, 可以發現除了幾點外, 本章與列王紀下的報告基本相同, 很可能本書編者引用了列王紀的報告, 用以呈現先知的宣告續步成為事實。[2]
A. 耶路撒冷城破, 1-11
B. 上主聖殿被毀, 12-23
C. 人民被殺被擄, 24-34

「西底家登基的時候年二十一歲，在耶路撒冷作王十一年…」(1-3),這歷史補篇大致與本書前文(37-40章)的記錄相同。耶路撒冷淪亡的情況已經在39章記載, 不過有關巴比倫王怎樣優待耶利米的事在這裏沒有記載, 而是補充了聖殿的被掠奪的具體情況。
「西底家背叛巴比倫王…」(4), 報告過耶路城破是因為西底家像約雅敬一樣行惡後, 4-11節基本上重述了39:1-10的報告。然後記載了西底家王第十一年四月的城破情況, 和西底家王的悲慘遭遇, 正如耶利米先知曾經多次預告過的一樣。

「巴比倫王尼布甲尼撒十九年五月初十日…」(12), 12-16節的報告與39:8-9節的報告基本相若, 包括那些投降巴比倫王的人和其中所剩下的精英都被擄去, 城中最窮者則留下協助修理田園等。
「耶和華殿的銅柱並殿內的盆座和銅海…」(17), 17-23節是第39章沒有提及的, 聖殿那些物品被帶去巴比倫的報告, 呈現耶利米的先知宣告實現。

「護衛長拿住大祭司西萊雅…」(24), 24-27節的報告也是第39章沒有提及的。這裏報告祭司和辦理王宮事務等人被捉拿, 被帶到哈馬見巴比倫王後被殺, 正好說明耶利米有關建制裏的假先知的結局 (見29:32)。
「尼布甲尼撒所擄的民數記在下面…」(28), 28-30節的報告也是前文沒有的, 列出三次猶大人被擄的數字,[3] 說明被擄的事件在耶路撒冷城破前後接連發生, 這些人的命運如何？按耶利米的預告, 他們要比留在猶大的人有更好的結局, 實情是怎樣的呢？

「猶大王約雅斤被擄後三十七年」(31a), 這是主前561年。「以未．米羅達」是繼尼布甲尼撒後的巴比倫王, 這王高抬了被擄多時的猶大王約雅斤。31-34節也是前文沒有的, 但報告這事的發生, 在耶利米書中的意義卻是重大的, 因為前文提及過上主要在後來必使大衛公義的苗裔長起來(23:5-6, 33:14-16), 耶利米書用約雅斤的獲釋作全書結束, 正好對有關先知話語提供了線索, 預示先知說話續漸實現的端倪。事實上耶穌的家譜說明，約雅斤的後人因此延續了大衛的血脈，直到耶穌降生(參太1:12)。

耶利米書的故事在44:30處結束了, 我們都關心先知的話語會怎麼了, 這一章的歷史補篇告訴我們, 耶利米的話得到應驗了, 他的預言不單包括國家興亡等事情, 更包括了國人的命運。西底家被剜去眼睛囚在監裏直到他死的日子, 和約雅斤獲巴比倫王優待直到他死的日子都是明顯的證據。神是我們個人的主，是看顧我們需要的神。誰會相信呢？

我口所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就的事上必然亨通。(賽55:11) 【祈禱】 主啊, 你說出的話都必成就, 包括降福和降禍, 求你叫我更多聽從你的話, 好叫我得著智慧的心, 阿們。

 

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[1] 為何本章會編排在這裏？真正的理由很難確定，因為這不是耶利米最後的預言。但很多學者都認為作者以本章為結語，是要表明先知的預言是確實應驗了，更可以讓人分辨真假先知的身分。

[2] 因此猶太拉比認為列王紀也是耶利米的作品。

[3] 這些數字與列王紀下的報告不同(王下24:14), 可能是數點不同。