14.《主必拯救也必審罰》(亞12:1-14)

「我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。」(亞12:10)

「耶和華論以色列的默示」(a), 12-14章是撒迦利亞書結束兩個默示的的第二個(全書的第三部份)。這一個默示講論的都是將來要發生的事, 這一日來到, 是耶路撒冷將被圍困的時候, 但這時候卻是四圍列國的民都喝醉的時候, 這是先知常用的一種文學表達方式, 說明這些攻擊以色列的敵人都要被上主審罰而跌倒, 注意先知這裏提到「猶大也一樣受困」(和修), 即猶大人也要遭遇審罰。 。
A. 論以色列的默示, 1-2
B. 到那日的事。3-9
  B1 成為一塊重石, 3-5
  B2 猶大族長如火, 6-7
  B3 軟弱的得剛強, 8-9
C. 聖靈的澆灌, 10-14

(成為一塊重石, 3-5), 為甚麼當這日來到會有這樣的事？先知為此有三方面的說明。3-5節是其一, 原來那時耶路撒冷將變作一塊重石, 當然這只是比喻說法, 因為上主要打擊來犯的軍隊(馬匹所寓表的), 那些馬匹在這重石前都看不見, 都十分驚惶, 那時候, 錫安的領袖都看見他們所倚靠的耶和華上主大有能力。

(猶大族長如火, 6-7), 這是其二, 那時猶大的領袖都成為燒著的柴, 這當然也是比喻, 說明領袖帶領人民把四圍列國的敵人燒滅, 人民可以繼續住在耶路撒冷, 怎會有這樣的事呢？ 因為神必先拯救猶大的帳棚, 因為上主不單要拯救大衛的家, 而是要拯救所有的猶大人。

(軟弱的得剛強, 8-9), 其三, 原來那時軟弱的人都像大衛一樣, 這當然也是比喻的說法, 說明那時每一個人都得到神的幫助, 都像大衛一樣雖然曾經軟弱, 但仍然有神的保守, 錫安的居民可以有如行在神面前的使者, 所以攻擊耶路撒冷的都會被神滅絕。

(聖靈的澆灌, 10-14), 那日, 除了有前面那三方面的事情發生外, 同樣發生的還有悲哀的事, 這是甚麼意思呢？甚至如米吉多平原那場叫耶路撒冷人悲哀的戰事一樣叫人悲哀。其實這裏是把前述事件作另一面的說明: 前述的是聽從神要經歷恩典, 這裏則是悖逆者的遭遇。當神臨在時, 聽從神的人將要蒙福, 但敵擋神的人將要受咒詛(見申28章)。

所以, 在那一日, 隨著神的靈澆灌在大衛家和耶路撒冷居民, 耶路撒冷城中無數家庭都有悲哀, 因為神要施行審判, 為了洗除罪惡與污穢(13:1)。悖逆神的人要賠上生命, 所以這段落的結處提及: 那日, 神必給大衛家和耶路撒冷的居民開一個泉源, 為了洗除罪惡與污穢。

洗除罪惡與污穢, 當世界結束時, 我們都相信這樣的事必會發生, 不過今天先知提醒我們, 當主來到, 行惡與犯罪的人必會被除去, 但是, 被除去的人中間可能包括我們的至親好友, 甚至也包括我們自己！求主憐憫, 叫我們靠著聖靈檢視自己內裏有甚麼惡念惡行沒有。

他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。(約16:8) 【祈禱】聖靈啊, 求你來光照我, 叫我看見自己的心, 除去一切你不喜悅的意念, 全心信靠順服, 跟從主的腳蹤行, 阿們。