啟示錄神學的故事 (三)

啟示錄神學的故事 (三)。

IIC. 七號的吹響，8-11章

「第一位天使吹號，就有雹子與火攙著血丟在地上，地的三分之一和樹的三分之一被燒了，一切的青草也被燒了。」(8:7)

吹號是戰爭的信號, 隨著七個天使中的四個吹響了手中的號筒, 地的三分之一被燒了, 海的三分之一變成血, 水的三分之一變苦死了許多人, 至白晝的三分之一沒有光等, 這對受苦的信徒有甚麼鼓勵和安慰?

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a. 第七印揭開, 七位天使拿號, 一二三四吹響, 8:1-13

b. 五六號吹響, 有印記不遭害, 人仍然不悔改, 9:1-21

c. 七號插曲一, 七雷、天使、小書卷, 10:1-11

附錄8:【比較頭四號與十災】

號	七號(啟示錄)	十災(出埃及)
第一	有雹子與火攙著血丟在地上；…	打雷下雹，有火閃到地上；…。(出9:23-25)
第二	海的三分之一變成血，…	河裡的水都變作血了。…(出7:20-21)
第三	…；因水變苦，就死了許多人。	河裡的魚必死，河也要腥臭，…(出7:17-18)
第四	白晝的三分之一沒有光，黑夜也是這樣。	埃及遍地就烏黑了三天。(出10:21-22)

d. 七號插曲二, 兩個見證人, 11:1-13

  

e. 第七號吹響, 雷轟地震主作王, 11:14-19

【附錄9: 蝗蟲的王與羅馬皇帝】
「按著希伯來話，名叫亞巴頓，希利尼話，名叫亞玻倫。」
約翰刻意說明作蝗蟲的王的無底坑使者名字, 按理是不必要的, 因為雖然音節相近, 但所謂希伯來話和希利尼話的叫法既非音譯, 也非意譯, 只是藉著希伯來話的名字來形容希利尼話的名字, 因為希利尼話的「亞坡倫」就是影射當時自詡為神之子「亞坡羅」的羅馬皇帝, 而希伯來話亞巴頓是死亡, 這樣就是說明蝗蟲其實是死神之子的軍隊, 他們在末後隨處迫害人, 叫他們雖生如死, 但即使這樣, 這些蝗蟲叫人受苦只是一個有限時間—五個月, 因為蝗蟲五個月後都會死亡。

【附錄11: 七雷所說的, 為何不可寫出來?】

1. 七雷代表末後的審判, 是人不應該知道的, 也不能明白的, 寫出來徒然使人迷惑。
2. 因為七雷的意義在歷史終結時, 才會明白, 當時寫下是沒有意義的。
3. 七雷要封上, 因為神不想七雷講的災發生, 換言之, 神的心意是把人類要受的苦減少。

4. 這樣可延緩審判, 像但以理書的信息:「隱藏這話, 封閉這書, 直到末時」(但12:4-9)。

【附錄12: 見證人三天半復活的意義】
兩個見證人會受逼害而死, 他們會在三天半復生, 用的既是耶穌復活的主題, 為甚麼不是三天, 而是三天半? 因為三天半是要與三年半作比較, 那是他們傳道的日子(11:3, 也是教會蒙神保守的日子, 見12:6, 14), 說明他們被迫至死的時間比他們被主保守短很多。

【附錄13:為甚麼見證人的死會叫人歡喜快樂?】
為主作見證的人豈不是去幫助人嗎? 不是去叫人得永生嗎? 為甚麼說那兩個見證人「曾叫他們受痛苦」? 耶穌在世傳福音時, 即使走遍各城各鄉, 醫病趕鬼, 說話大有權柄, 結果豈不是被人打死在十字架嗎? 因為「光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。」(1:4), 所以才會有「他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。」(約1:6)。耶穌尚且如此, 他的門徒有這樣的遭遇, 也就可以明白了。