8. 《知道行善, 就當去行》(雅4:11-5:6)

人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。(雅4:17)

談論了怎樣在教會裏止息紛爭後, 作者接著在這一段落要給讀者另外三方面的勸勉, 包括不可論斷弟兄(4:11-12), 不要張狂誇口(4:12-17), 和警告富足的人(5:1-6)。
A. 不可論斷弟兄, 4:11-12
B. 不要張狂誇口, 4:13-17
C. 警告富足的人, 5:1-6

(不可論斷弟兄, 4:11-12), 中譯作「批評」的希臘文, 原來意思是惡意評擊, 因此人若如此對弟兄, 就等如說話惡話評擊律法, 這是律法所不許的(見利19:16)。顯然當時教會裏常有互相批評論斷的事, 這種事雖不像上文提及的, 在眾人眼前發生的紛爭, 而是私底下作的, 雅各提醒他們在教會裏不應有這些事, 因為只有設立律法, 能救人和滅人的父神可以判斷人。

(不要張狂誇口, 4:13-17), 猶太人經商十分普遍,[1] 雅各不是說做買賣是錯的, 而是指出當他們說出第13節的話時, 他們仍然活在「猶太人的高傲」心態中, 以自己的能力和經驗自誇。雅各提醒他們, 基督徒應該認定人生只像轉眼就不見的一片雲霧, 他們應該除去這種高傲心態, 他們只應該說出第15節的話, 說明自己別無可誇, 這叫作基督徒的謙卑。兩種說法有何分別？前者是自比作神, 僭奪神的榮耀, 後者是見證神的幫助與恩典。雅各期望讀者以後照著這教導去行, 因為人知道了真道後照著去行, 就是行善, 若不去行, 就是他的罪了。

(警告富足的人, 5:1-6), 說明了要摒棄「猶太人的高傲」而學習「基督徒的謙卑」後, 雅各在此用有錢猶太商人的行為作典型, 提醒教會中做買賣的猶太人, 因信耶穌, 他們要改變所追求的, 藉著錢財會變壞, 衣服會被蟲子咬, 金銀會生銹等比喻, 猶太富人在「這末世」要回轉, 不要為了積存錢財(「這末世」指的就是當日的時代),[2] 而虧待為他們做工的人, 因為上帝已經聽到那些被他們剝削的工人發出的哀聲。[3]

誰能救人？誰能滅人？究竟誰人可以被教會接納作基督徒, 甚麼信徒可以得教會的幫助, 可以當教會的領袖, 這些都是初代教會面對問題, 當日的猶太人會堂常會按貌待人, 而管會堂者也常常會按那些做買賣得利的人的意見為依歸, 結果無數在困難中掙扎的猶太人沒有照著律法得照顧, 孤兒寡婦無人去關懷, 這是當日主耶穌對猶太人的批評, 這是當日雅各寫這信給散居各處猶太人的提點, 猶太信徒不應犯同樣的錯, 他們不應判斷人, 因為他們不是神, 他們只是神藉耶穌基督寶血被救贖, 成為蒙恩的罪人, 他們只應該照著真道(耶穌對聖經的教導)去行。誰能救人？誰能滅人？今天我們的教會接納甚麼人作基督徒？教會給甚麼人施予援手, 甚麼人作教會的領袖？

其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。(雅4:14) 【祈禱】 感謝主在這短暫的人生中, 揀選我作門徒, 求你叫我把握時機, 常常照著你的吩咐去行善, 阿們。

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[1] 猶太人自古以來就是高明商人, 在各處做買賣, 大得財利, 見諸於今天舉世知名的富人, 有不少是猶太裔。

[2] 因為耶穌的死與復活成就救恩, 耶穌再來世界就結束。

[3] 富足人不一定是大富人家, 一般猶太人也常會招人幫他們做田間工作, 就像今天我們不少人家中的家庭傭工一樣。