10.《牆上的字, 聖神的靈》(但5:1-16)

王看見寫字的指頭，就變了臉色，心意驚惶，腰骨好像脫節，雙膝彼此相碰。(但5:5-6)

「伯沙撒王為他的一千大臣設擺盛筵，與這一千人對面飲酒。」(1), 伯沙撒王是巴比倫的末代王帝, 當國家已經危在旦夕, 卻仍然夜夜笙歌。為甚麼這王會這樣？
A. 千人盛宴。1-9
   A1 聖殿器皿讚假神, 1-4
   A2 無人識解牆上字, 5-9
B. 解說文字。10-16
   B1 太后想起但以理, 10-12
   B2 王輕看眼前智者, 13-16

(聖殿器皿讚假神, 1-4), 在本書第一章曾提及尼布甲尼撒曾把耶路撒冷聖殿器皿拿走放在自己神廟中, 現在這個伯沙撒王竟然拿來席間飲用, 作者更報告, 這王不單用聖殿的器皿飲酒, 更用來讚美金、銀、銅、𨭱、木、石所造的偶像。

(無人識解牆上字, 5-9), 當這個巴比倫王的盛宴進行時, 各人飲酒作樂之際, 忽然看見王宮與燈台相對的牆上有人的手寫字。本來吵鬧的宴會, 現在都靜下來, 因為眾人都十分害怕, 伯沙撒王更是嚇得魂飛魄散, 這些字究竟何所指？於是王叫來巴比倫國中哲士, 可惜他們都不能明白那些文字的意義。

(太后想起但以理, 10-12), 本來不在宴會中的太后這時來到, 她叫伯沙撒王不要驚惶, 因為她知道有人能夠解釋這些牆上文字, 就是當尼布甲尼撒王在生時曾經幫助解夢的但以理, 她見證在但以理的心中有神智慧, 所以提議請但以理來幫助。

(王輕看眼前智者, 13-16), 也許那時的但以理已經年紀老邁(但以理在主前605年被擄(三年受訓後於巴比倫朝中工作, 年齡應有18左右), 巴比倫亡於主前539年, 伯沙撒眼前的但以理應有八十歲左右了。狂枉自大的伯沙撒王就輕視見前的老頭兒, 於是說出充滿藐視的話, 既提及但以理的被擄身份, 又一再提及「聽說」, 言下之意就是懷疑但以理的能力, 提及重賞解讀者, 位列第三芸芸, 實是高舉自己權柄. 輕看神賜人智慧。[1]

伯沙撒不相信但以理有甚麼本事, 也輕看上主曾經在巴比倫國中的工作, 更不相信上主這時用異像給他指示。在中國近代的苦難歷史中, 教會和無數基督徒都曾經作出極大貢獻。面對今天的挑戰, 我們相信神仍然要用華人教會, 和基督徒在各種挑戰中發揮積極的影響力嗎？伯沙撒王不相信, 也無視神藉異像給他的指示, 求主藉著今天的經文, 除去我們的不信與懷疑, 用信心去跟從主, 每一個基督徒都可以在這世代用生命影響生命, 用愛去回應這個世代的挑戰。

萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。(彼前4:7-8) 【祈禱】感謝主帶領我們在萬物的結局將至時, 藉著聖經引領我們, 警醒禱告, 活出有愛的生命, 叫罪人得救恩, 阿們。

【附錄: 伯沙撒並非尼布甲尼撒之子】主前562年尼布甲尼撒王死, 傳位給兒子, 但引發連番權力爭奪, 在七年間四易王位, 最終由其婿拿波尼達奪得王位, 而這時候, 瑪代和波斯人乘機興起, 聯手攻擊巴比倫國, 因拿波尼達要親自領軍抵敵, 遂立其子伯沙撒作王, 共同治國(舊約時代, 父子兩人同時作王多有發生), 伯沙撒坐陣京城, 仍然以為在拿波尼達壓陣下, 可高枕無憂, 繼續夜夜笙歌, 不知瑪代人大軍已經兵臨城下。

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[1] 伯沙撒是巴比倫國末代王帝, 尼布甲尼撒(主前605-562)在主前562年死後, 到伯沙撒作王時已是23年以後的事。伯沙撒不識但以理。