24.《享受你的分》(但12:1-13)

你且去等候結局，因為你必安歇。到了末期，你必起來，享受你的分。(但12:13)[1]

「那時…」(1), 本章開始的這一語句, 清楚說明本章是延續著從第十章開始的同一個異象, 說話者仍然是那個形狀像人, 叫但以理聽到他的說話就有力量的使者, 他在這裏繼續說話, 為了說明這異象對當日讀者的意義。
A. 總結評說。1-4
   A1 睡了的復醒, 1-2
   A2 智慧人發光, 3-4
B. 河邊對話, 5-8
C. 最後安慰。9-13
   C1 智慧人明白, 9-10
   C2 等候得享福, 11-13

(睡了的復醒, 1-2), 「那時」指的是異象最後提及的「到末了」(11:40)的時候, 這裏指出始終聽從神的人(凡名錄在冊上的), 必經驗兩方面的保守, 其一就是在那些苦難中, 他們必然會得蒙拯救, 其二是那些已經死了的(睡在塵埃中的), 那時都會復醒並且得永生。[1]

(智慧人發光, 3-4), 在那些大逼迫中, 智慧人的生命見證成為萬代的祝福;[2] 那使者吩咐但以理要把這些事件記錄和保存下來, 好叫後來的人可以得到鼓勵, 並照著去行, 使他們對上主的知識加增。

(河邊對話, 5-8), 聽到前面這一長篇的講說後, 異象中但以理看見河兩邊各站一人, 其中一人向穿細麻衣的人(那說話的)問及這些奇異的事究竟何時才會發生, 答案是「一載、二載、半載」。但以理聽到這回答的話卻不明白, 於是就追問結局將會如何。

(智慧人明白, 9-10), 對但以理的不明白, 天使沒有進一步解釋, 只是吩咐他把這些話記錄和保存下來; 然後重申, 隨著時代變改, 必有許多人因為虔守主道而要被熬煉, 惡人也必會仍然行惡, 但惡人不會明白, 只有虔守主道的(智慧人)能夠明白, 在那些苦難之後, 謹守主道的人必然蒙福, 這是使者給但以理的回答, 也是本章和全書的結束。這個回答實是說明, 直到末時, 雖然有許多人聽從主(使自己清淨潔白), 但惡人必仍然行惡。[3]

(等候得享福, 11-13), 天使最後提出的1290日和1335日究竟何所指, 天使既沒有說明, 讀者就不得而知。不過, 他們其實不關心這些; 他們最關心的, 是怎樣在逼迫苦難中生活, 是否還要持守信仰, 這才但以理書寫作的目的。[4]使者最後用第13節勸勉但以理, 說明這些異象要等到他死後才會發生(「你必安歇」的意涵)。這書如此結束, 可能未能滿足讀者的期望, 原來還要等下去！[5] 不過, 那不是無止境無盼望的等。這結束語說明, 每一個照神吩咐生活的人, 必能享受神所賜的一分。

「享受你的分」, 今天神也給我們每人有一分, 雖然從人的角度看, 你得的那一分像是比不上別人, 但請注意, 神給你的那一分卻是最適合你的, 人怎樣知道這事實, 怎樣享用？照著聖經的話語生活, 你就知道, 也必定可以「享受你的分」。

人莫強如吃喝，且在勞碌中享福，我看這也是出於神的手。(傳2:24) 【祈禱】感謝主給我美好預備, 靠著你的恩典, 聖靈的帶領, 我可以每天在勞碌中享福, 因為那都是你給我的一份, 阿們。

【後記】主今天也要對我們說：
「起來, 享受你的分,
這一分, 是我為你特別預備, 是最適合你, 對你最好的,
這一分, 讓你可以在今天, 走出黑暗, 與我同行,
這一分, 我已經無條件賜給了你, 所以, 走吧, 孩子,
靠著給你的這一分, 繼續往前走, 繼續往前行,
覺得累了嗎？就休息一會, 你的這一分不會因此失去,
知道嗎, 只用這一分, 你現在就可以起來,
即使覺得無力再走, 即使此刻你多軟弱,
即使環境多惡劣, 即使已經無力前行,
好好珍惜, 好好享受這一分,
享受這一生, 直到永生。」

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[1] 到末了全部睡(死)了的人 (「多人」指的就是全部)都會復醒(起來)這一段是舊約聖經裏唯一提及復活的經文, 也常被引用說明啟示錄裏的白色大寶座的說明, 因為經文有「受羞辱永遠被憎惡的」。

[2] 智慧人應指虔守主道的人, 當時被稱作哈西典人, hasidim。

[3] 所謂「一切惡人都不明白, 惟獨智慧人能明白」者, 很可能是指在安提阿古四世年間的兩大陣營, 即聽從當權者過希臘化生活的, 及虔守律法的哈西典人(Hasdim), 馬他提亞帶領著的馬加比起義者。

[4] 從前文提及的相關時限看, 這兩個數字都是超3年半多一點的時間, 這與之前提及的三年半苦難日子相若, 後者比前者多了45日, 說明若等到那個苦難的日子結束, 必然得福。

[5] 是的, 還要等, 信仰的生命沒有捷徑, 沒有easy way out, 那些容易的路是寛大的, 走的人也多, 但卻是走向滅亡之路。因為當那末期來到, 但以理必會是其中一個起來的人, 享受神賜給他的那一分