8 《我喜愛良善》(何6:1-11)

我喜愛良善，不喜愛祭祀；喜愛認識神，勝於燔祭。(何6:6)

在沒有明確說明下, 先知書的6-8章已經是以北國以色列覆亡作為背景了, 雖南北兩國多時不和, 但畢竟兩國是同民同種同信奉耶和華上帝的, 唇亡齒寒, 當北國覆亡已經成為事實, 先知領受了關乎猶大的話語。[1]
A. 呼籲人民回轉。1-6
  A1 去領受主恩典, 1-3
  A2 悖逆者的審判, 4-6
B. 背約慘痛教訓。7-11
  B1 離棄主的苦難, 7-9
  B2 回歸者的命定, 10-11

去領受主恩典 (1-3)：北國覆亡後, 先知何西亞向百姓作出了這些呼籲, 先知告訴獨存的猶大國中以色列民, 以色列人雖然被撕裂, 又被打傷了, 但過兩天上主就會纏裹他們, 當然這只是誇張的文學手法, 說明他們不會就此滅絕, 因為上主的醫治會很快來到, 以色列人只要竭力追求認識上主, 百姓將會看見上主如晨光, 又像春雨一樣再次光照和滋潤他們的。

悖逆者的審判 (4-6)：上主嘆息南北兩地(以法蓮和猶大所指的)百姓都只有短暫聽從上主(雲霧和甘露的意涵), 所以才會叫先知發出審罰的宣告, 目的無非是要叫百姓回轉。為什麼上主會這樣做, 因為上主只喜愛百姓聽從上主的吩咐行事(喜愛良善), 而不喜愛虛有其表的祭祀; 上主喜愛百姓與神建立關立關係(認識神), 遠勝他們只是虛假地獻燔祭。

離棄主的苦難 (7-9)：因此以色列人應怎樣自處？ 他們要憐恤人, 不是要更多的祭祀活動, 而是要真正認識神, 不要坑害無辜者, 像那一年, 比加連同基烈人和祭司在亞當直到示劍所做的, 那是神所憎恨的事, 那一代的以色列人應仍然記憶猶新。[2]

回歸者的命定 (10-11)：上述提及的事件, 實是北國以色列覆亡的直接原因,[3] 於是先知在第10節提及的看見了可憎的事, 以法蓮有淫行, 以色列被玷污等事, 實是對已滅亡的北國的蓋官定論。第11節是對當時的南國猶大的警告, 指出同樣犯罪的猶大最終也會被擄, 這是上主為他們定下的收場。

撕裂後會有醫治, 打傷後會有纏裹, 這是先知對那一代的猶大國人的安慰, 但那不是必然的, 神的百姓必先要歸向耶和華, 他們才會領受這些祝福和應許。南國以色列人有聽到先知的信息嗎？ 他們聽過了, 卻沒有聽到。[4] 北國和南國的以色列人始終沒有聽到先知的話, 我們有聽到嗎？今天我們也被甚麼撕裂, 在等待醫治嗎？我們也被打傷, 等待纏裹嗎？

來吧，我們歸向耶和華！他撕裂我們，也必醫治；他打傷我們，也必纏裹。(何6:1) 【祈禱】主啊, 感謝你對我的愛, 雖然我多次得罪你, 但你仍然不離不棄, 求你叫我知罪和悔罪, 真心跟從你, 阿們。

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[1] 北國以色列在主前722年亡於亞述(王下17:6, 18:1), 從耶和華來的話繼續臨到先知何西阿(1:1)。

[2] 約在主前734年, 何西阿作先知見證比加藉著基列人之助殺了以色列王比加轄篡位的事件（王下15:25）, 當時戰事從小鎮亞當開始, 到示劍城結束, 其間比加因得伯特利的祭司相助盡殺王室官員。

[3] 這個發生在主前734年的事件, 成為早已積弱的北國以色列最終在十數年後覆亡的主因(王下17:6)。

[4] 南國以色列人沒有歸向耶和華, 結果又過了140年, 南國以色列也覆亡了!