24.《背起十架跟從耶穌》(可8:27-38)

於是叫眾人和門徒來，對他們說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。(可8:34)

「人說我是誰?」(27), 當耶穌與門徒在該撒利亞腓立比的時候(位處加利利北部的外邦人地區), 耶穌在路上向門徒提出這問題, 為甚麼耶穌會有這樣的問題? 為甚麼會在這時候問？

A. 彼得認耶穌是基督, 27-30

B. 彼得責耶穌去受難, 31-33

C. 教導門徒生命之道, 34-38

「人說我是誰？」(27), 當耶穌的言行, 和他的事工在猶太人群體中愈來愈受人關注時, 很多人都在談論耶穌的身份, 顯然耶穌不僅僅是家在加利利小鎮中的一個木匠; 門徒也常談論這題目, 卻是沒有定論, 終於, 在快將開展他的耶路撒冷之行時,[1] 耶穌主動向門徒如此提問。

「是以利亞, 是一個先知…」(28), 這是外間的人常以為的答案, 門徒呢? 他們也是這樣看嗎?

「你們說我是誰?」(29上), 耶穌想聽到門徒的答案, 所以向門徒如此追問。

「你是基督」(29下), 彼得這回答是正確的, 耶穌是基督, 不過, 耶穌卻禁止他們把這事實告訴別人, 為甚麼不要告訴人呢？

「人子必須受許多的苦，被長老、祭司長，和文士棄絕，並且被殺，過三天復活」(31), 這是耶穌禁戒門徒告訴人的原因, 也是為甚麼耶穌此時向門徒如此提問的原因, 因為耶穌知道當下就是要上耶路撒冷去受難的時候了。不過, 門徒不能接受這預告, 因為像其他猶太人一樣, 他們期望的基督不單是猶太人的救主, 更是帶領猶太人建立國家的王啊！怎可以被長老、祭司長, 和文士棄絕, 並且被殺呢？

「撒但，退我後邊去吧！因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思」(33), 為甚麼彼得的好心勸說卻換回耶穌這樣嚴厲的斥責？因為彼得不是「勸」耶穌[2], 而是把耶穌拉在一旁, 大聲斥責耶穌, 因為彼得認為耶穌上耶路撒冷去正是一個光榮之旅, 一個向著建立猶太人國度之光輝旅程啊！

耶穌的嚴厲是因為彼得跟從了耶穌這麼長的日子, 竟然也會像其他人一樣只知體貼人的意思, 不知道跟從耶穌要付的代價, 不知道要體貼神的意思, 而只體貼人的意思, 事實上耶穌上耶路撒冷這十字架之旅, 是每一個跟從耶穌的門徒都必然要走的路, 耶穌此去正是要向門徒展示這旅程, 要門徒從中學習怎樣背起十字架去跟從耶穌。[3]

「因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命…」(35), 耶穌是基督, 但不是當日猶太人所期望的政治上的王者, 而是賜人生命的聖者,[4] 而要得著耶穌所賜新生命的途徑必需要先捨去原來的舊生命; 只有藉著耶穌的福音, 人才可以得到耶穌所賜的生命。

「人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？」(36), 為要進一步說明「凡為我和福音喪掉生命的, 必救了生命」(35)這真理的意義, 耶穌用36-37節的比喻說明世人的愚昧, 他們以為只要拼命的去賺取錢財、地位、權力等等就可以得到神賜人的生命, 也以為基督來到就是幫助人得到這些東西, 得到這樣的生命, 事實剛好相反, 這些東西不能換到基督賜給人的生命。基督賜人的生命看似是可恥的, 卻是光榮的, 看似是失敗的, 卻是勝利的, 哈利路亞。

【後記】

「凡在這淫亂罪惡的世代…」(38), 耶穌的道不是可恥的, 相反是彰顯神的榮耀的, 所以去耶路撒冷之旅是光榮的, 所以耶穌叫門徒要背起十字架跟從他。[5]

若果我們相信了耶穌而仍然活在沒有盼望, 沒有喜樂平安的人生中, 我們還需要做些甚麼嗎? 需要擁有甚麼, 才有條件嗎? 都不需要, 就是因為我們以為要擁有甚麼才可以得著這生命才使我們得不著。

耶穌是誰? 是要我們背起十字架來跟從的, 得著生命所需要的, 不是要擁有甚麼, 而是要放下, 要捨棄, 要失去, 如此我們才會知道耶穌的身份, 才可以與耶穌相遇, 才可以真正擁有耶穌所賜的生命！

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[1] 8:27開始了馬可福音的下半, 也開始了耶穌離開加利利往耶路撒冷去的路程, 直到第十一章去到耶路撒冷為止, 一路上, 門徒怎樣理解耶穌的身份是其中突出的主題。耶穌上耶路撒冷的旅程先是橫過了加利利地區(8:27-9:50的行程), 然後才開始南下進入猶太地區(10:1-11:11),

[2] 合和本譯作「勸」的字, 原文是和耶穌回應時一樣的「斥責」。

[3] 背十字架上耶路撒冷是每一個門徒都要走的路。

[4] 這是約翰福音的主題, 見約3:16等。

[5] 這是耶穌教導門徒十字架之路的總結, 指出他上耶路撒冷之行是光榮之旅。若果跟從主的門徒以為那是可恥的, 他們就都不能進入神的國, 因為當主再來時, 這樣的人要被神當做可恥的。參約12:20-33。