於是叫眾人和門徒來，對他們說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。(可8:34)
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「人說我是誰？」(27)，當耶穌與門徒在該撒利亞腓立比的時候（一個位處加利利北部的外邦人地區），耶穌在路上向門徒提出這問題，為甚麼耶穌會有這樣的問題？為甚麼會在這時候問？
A. 彼得認耶穌是基督，27-30
B. 彼得責耶穌去受難，31-33
C. 教導門徒生命之道，34-38
彼得認耶穌是基督（27-30）：
「人說我是誰？」(27)，當耶穌的言行和他的事工在猶太人群體中愈來愈受人關注時，很多人都在談論耶穌的身份，因為耶穌所展現的不僅僅是家在加利利小鎮中的一個木匠; 門徒也常談論這題目，卻是沒有定論，終於，在快將開展他的耶路撒冷之行時，[1] 耶穌主動向門徒如此提問。「是以利亞，是一個先知…」(28)，這是外間的人常以為的答案。門徒呢？他們也是這樣看嗎？「你們說我是誰？」(29上)，耶穌想聽到門徒的答案，所以向門徒如此追問。「你是基督」(29下)，彼得這回答是正確的，耶穌是基督；不過，耶穌卻禁止他們把這事實告訴別人，為甚麼不要告訴人呢？
彼得責耶穌去受難（31-33）：
「人子必須受許多的苦，被長老、祭司長，和文士棄絕，並且被殺，過三天復活」(31)，這是耶穌禁戒門徒告訴人的原因，也是為甚麼耶穌此時向門徒如此提問的原因，因為耶穌知道當下就是要上耶路撒冷去受難的時候了。不過，門徒不能接受這預告，因為像其他猶太人一樣，他們期望的基督不單是猶太人的救主，更是帶領猶太人建立國家的王啊！怎可以被長老、祭司長，和文士棄絕，並且被殺呢？第32節報告彼得這時拉著耶穌，勸耶穌。「撒但，退我後邊去吧！因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思」(33)，為甚麼彼得的好心勸說卻換回耶穌這樣嚴厲的斥責？因為彼得不是「勸」耶穌[2]，而是把耶穌拉在一旁，大聲斥責耶穌，因為彼得認為耶穌上耶路撒冷去正是一個光榮之旅，一個向著建立猶太人國度之光輝旅程啊！耶穌的嚴厲是因為彼得跟從了耶穌這麼長的日子，竟然也會像其他人一樣只知體貼人的意思，不知道跟從耶穌要付的代價，不知道要體貼神的意思，而只體貼人的意思，事實上耶穌上耶路撒冷這十字架之旅，是每一個跟從耶穌的門徒都必然要走的路，耶穌此去正是要向門徒展示這旅程，要門徒從中學習怎樣背起十字架去跟從耶穌。[3]
教導門徒生命之道（34-38）：
「因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命…」(35)，耶穌是基督，但不是當日猶太人所期望的政治上的王者，而是賜人生命的聖者，[4] 而要得著耶穌所賜新生命的途徑必需要先捨去原來的舊生命; 只有藉著耶穌的福音，人才可以得到耶穌所賜的生命。
「人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？」(36)，為要進一步說明「凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命」(35)這真理的意義，耶穌用36-37節的比喻說明世人的愚昧，他們以為只要拼命的去賺取錢財、地位、權力等等就可以得到神賜人的生命，也以為基督來到就是幫助人得到這些東西，得到這樣的生命，事實剛好相反，這些東西不能換到基督賜給人的生命。基督賜人的生命看似是可恥的，卻是光榮的，看似是失敗的，卻是勝利的，哈利路亞。
【祈禱】
因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。（可8:35）
主啊，求你叫我真知道背起十字架跟從你的意義，我不要賠上生命去賺得全世界，我要叫世界知道你是基督，阿們。
【後記】
「凡在這淫亂罪惡的世代…」(38)，耶穌的道不是可恥的，相反是彰顯神的榮耀的，所以去耶路撒冷之旅是光榮的，所以耶穌叫門徒要背起十字架跟從他。[5]
若果我們相信了耶穌而仍然活在沒有盼望，沒有喜樂平安的人生中，我們還需要做些甚麼嗎？需要擁有甚麼，才有條件嗎？都不需要，就是因為我們以為要擁有甚麼才可以得著這生命才使我們得不著。
耶穌是誰？是要我們背起十字架來跟從的，得著生命所需要的，不是要擁有甚麼，而是要放下，要捨棄，要失去，如此我們才會知道耶穌的身份，才可以與耶穌相遇，才可以真正擁有耶穌所賜的生命！
[1] 8:27開始了馬可福音的下半，也開始了耶穌離開加利利往耶路撒冷去的路程，直到第十一章去到耶路撒冷為止，一路上，門徒怎樣理解耶穌的身份是其中突出的主題。耶穌上耶路撒冷的旅程先是橫過了加利利地區(8:27-9:50的行程)，然後才開始南下進入猶太地區(10:1-11:11)，
[2] 合和本譯作「勸」的字，原文是和耶穌回應時一樣的「斥責」。
[3] 背十字架上耶路撒冷是每一個門徒都要走的路。
[4] 這是約翰福音的主題，見約3:16等。
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