8. 《誰人要除滅耶穌?》(可3:1-12)

又問眾人說：「在安息日行善行惡，救命害命，那樣是可以的呢?」他們都不作聲。(可3:4)

「耶穌又進了會堂」(1), 馬可繼續報告耶穌在迦百農的事工, 包括在會堂治病(1-5), 與及在海邊的教導(7-10), 兩處的結束處都加入了一個補充說明, 前者是提及法利賽人和希律一黨的人商議除滅耶穌(6), 後者則提及耶穌囑咐人不要顯露他的身份(11-12)。

A. 在安息日醫治手的枯乾, 1-6

B. 在海邊教導和醫治民眾, 7-10

C. 囑咐人別顯露他的身份, 11-12

為甚麼這些人要除滅耶穌? 當敘述耶穌被釘十字架時, 馬可告訴讀者們, 是因為耶穌承認自己是基督, 是神的兒子(14:61-65), 是否正因為這個原因, 所以耶穌一再叫那些得他幫助的人不要張揚有關他是神的兒子這身份呢(3:11, 另參1:44)? 是這樣嗎? 不是的!

事實是, 馬可報告法利賽人商議要除滅耶穌時(3:6), 提及的原因不是因為耶穌被人看作是神的兒子這身份,[1] 而是因為耶穌在他們中間救了人! 為甚麼行了善事後有這遭遇? 因為耶穌沒有按著他們的規矩嚴守安息日嗎? 當他在會堂中問及「在安息日行善行惡，救命害命，那樣是可以的呢?」時(3:4), 雖然氣氛有點緊張, 周圍的人都不作聲, 但那個枯乾了一隻手多時的人畢竟在當天得了醫治, 是叫人興奮的事啊！

是的, 這正是叫法利賽人和希律一黨(文士)的人要除去耶穌而後快的原因, 因為耶穌表現的拉比教訓是「正像有權柄的」(1:22), 而不像當時身為文士的那種只有虛名的拉比, 耶穌比他們更有影響力, 大量的人跟隨著耶穌, 使這些本來在猶太人群體中大有地位及德高望重的人臉上無光。

宗教禮儀和律法教導是文士和法利賽人藉以維持其身份地位的手段, 甚至是謀生技能, 但耶穌的言行映照著他們的偽善, 危及他們的身份, 觸及他們的既得利益, 所以他們容不下耶穌, 這種情況其實也見諸於歷代教會的聖品人員中。

當相信耶穌成了一種謀生工具, 成了一種身份地位, 成了一種規條, 宗教就成了導人向善的東西, 宗教就成了心靈慰藉, 成了人民的鴉片, 人不再需要耶穌, 甚至想除滅耶穌!

我們也要除滅耶穌嗎?

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[1] 雖然耶穌禁止污鬼說出這事, 但顯然耶穌是基督, 是神的兒子這種說法已經不逕而走, 因為耶穌在醫病趕鬼時, 總是有很多人簇擁著。