遠遠的看見一棵無花果樹，樹上有葉子，就往那裡去，或者在樹上可以找著什麼。到了樹下，竟找不著什麼，不過有葉子，因為不是收無花果的時候。(可11:13)
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「從今以後, 永沒有人吃你的果子」(14),
耶穌第二天再進耶路撒冷時,
為甚麼因為找不到果子, 就咒詛那無花果樹呢？那不是結果子的時候啊! 耶穌為何要强「樹」所難呢？
A. 咒詛無花果樹, 12-14
B. 進聖殿推倒買賣攤檔, 15-19
A’ 無花果樹枯乾, 20-26
B’ 質問潔淨聖殿的權柄, 27-33
「經上不是記著說：我的殿必稱為萬國禱告的殿嗎？你們倒使他成為賊窩了」(17), 然後耶穌去聖殿驅趕在那裏作買賣的人, 並對他們說出這樣的話, 因為這些事情污穢了聖殿, 耶穌這樣做為要潔淨聖殿。
「早晨…」(20), 在門徒和耶穌第二天早上再上耶路撒冷去的路上, 門徒驚見之前被耶穌咒詛的無花果樹竟然枯乾了! 為甚麼呢？
「你仗著甚麼權柄做這些事…」(28), 祭司長和文士知道前一天耶穌潔淨聖殿的事後, 就氣沖沖的去找著耶穌, 並向他這樣的質問, 但耶穌的回答卻叫他們啞口無言, 為此這些早已對耶穌的言行極度不滿的人, 決心要除滅耶穌(18)。[1]
有關無花果不結果子的言說是耶穌衝著聖殿的荒涼而說的, 不結果的無花果樹就是當時聖殿的寫照, 聖殿敬拜本來是猶太人的生活本質, 藉此猶太人可以活出結果子的生命, 但當時聖殿敬拜只徒有僵化規矩,[2]
卻沒有生命轉化。今天不少信徒上教會只是社交生活的一部份, 去的時候不帶著期望, 離開時也不會有甚麼改變, 年復一年, 要說改變嗎？ 也只會說:「現在不是結果子的時候」。這正是耶穌咒詛無花果樹和潔淨聖殿的意義所在。
「你們當信服神…」(22), 今天我們的禱告未蒙應允, 敬拜未能投入, 教會只有葉子, 始終沒有果子嗎？因為現在不是結果子的時候嗎？必須要明白, 無花果樹長出葉子時就開始結出果子, 當結果時候到了就會滿結果子, 所以耶穌才會去那樹找果子, 這是當時人們的常識, 耶穌沒有強樹所難, 倒反是那樹不應只有葉子沒有果子; 這正是當日拉比猶太教的寫照, 文士們只把神的話語化作條例叫人遵守(葉子), 而沒有照神話語生活(果子), 於是猶太人不行善助人, 只把行善當作炫耀自己的敬虔, 博取人的讚賞。
耶穌在22-26節教導門徒有關祈禱的功課，其中有兩個重點，就是信心與認罪，所謂「無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著」(24)芸芸，無意說明天父是有求必應的上帝，而是說明上帝聽禱告；事情的成就與否取決於人相信神的話語，並把神的話語行出來。耶穌在25-26節實是說明人若在祈禱時，想起甚麼神的吩咐，就當照著那些話去做。接著他就引用上帝會饒恕人的教導說明這真理，所以他提及當人祈禱時想起「有人得罪你們」，就當在祈禱後去找那想起的人去饒恕他，於是人就會經驗神赦罪的恩典(這是門徒已經認識的主禱文的教導，見路11:4)。[3]
當我們祈禱以後, 就照著神的話語行, 就可以活出一個結出果子的生命, 否則只會像只有葉子沒有果子的無花果樹一樣, 那無花果樹即使不是即時枯死, 他的存在也只是等待枯死而已,
我們要結果子嗎？還是只有葉子！
[2] 其實無花果樹常用作比喻為以色列(如耶24, 何9, 彌7等), 所以耶穌對無花果樹的言說實質是斥責以色列民, 聖殿本來是他們向神獻祭、敬拜、祈禱的所在(讓人因此活出結果子的生命, 見詩1:1-3等), 但當日聖殿獻祭已淪為一種僵化禮儀,
有甚者無數人只利用聖殿活動謀利得益。
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