門徒都離開他，逃走了。(可14:50)
|
「就是必須和你同死, 也總不能不認你」(31), 當昏睡的門徒從夢中被叫醒, 驚見大隊兵丁拿著火把站在眼前時, 先前曾經說過的這些豪言都忘記了, 門徒都嚇得魂飛魄散, 都四散奔逃了, 要跟從耶穌建立以色列國的夢醒了, 碎了。
A. 耶穌在客西馬尼園被捕, 43-52
B. 耶穌在大祭司院裏受審, 53-65
「門徒都離開他，逃走了」(50)。馬可這報告真的說明門徒那建國夢碎了, 所以都逃走了嗎？不是的, 當時跟從耶穌的人中除了從加利利開始跟從到耶穌到耶路撒冷者外, 其實還有不少是在耶路撒冷才開始跟從的, 包括…
「有一個少年人，赤身披著一塊麻布，跟隨耶穌…」(53), 這個少年人多少有點看熱鬧的心態, 這兇險的事把他嚇跑了, 像他這樣的人有不少。(參【附錄: 門徒都逃走了嗎？】)。
隨著被捕, 耶穌在一個連夜進行的審訊中,
有不同的人來控告他不同的罪名, 只是那些罪狀既是無中生有的, 就彼此不合, 就像有人提說耶穌曾說過要拆毀聖殿以為罪證, 也說不清楚何罪之有, 面對這些指控, 耶穌都只是默然不語, 直到大祭司問耶穌說：「你是那當稱頌者的兒子基督不是？」(61)。
「我是…」(62), 耶穌回應了, 為甚麼耶穌這樣說？以致他們即刻以此為口實, 說他是該死的？若耶穌繼續不發言, 豈不是更好嗎？
「你們必看見人子坐在那權能者的右邊, 駕著天上的雲降臨」(62), 耶穌要建立神的國真的是夢碎了嗎？耶穌在審訊中這樣回應, 當然是因為他確是神的兒子基督, 但更重要的, 他是在宣告神國夢不是碎了, 而是快要成就了, 所以隨著「我是」以後, 他接續說出這樣的話來, 因為他要向眾人宣告, 審訊他的人必要看見神的國降臨！
天國夢沒有因耶穌被捕而碎, 而是要成就, 就是那些逼迫耶穌的人都要看見,
是的, 神的國降臨不是要等到耶穌再回來才得以成就, 而是當耶穌被釘在十字架上, 頭戴荊棘冠冕時就已經開始, 就像但以理書曾發出過的先知宣講一樣快要要成就了(見但7:13-14),[1]
因為耶穌不是對著這群審訊他的人說空話, 他們都看見了。[2]
「我是, 你們必看見人子坐在那權能者的右邊, 駕著天上的雲降臨」(62), 隨著耶穌受逼迫, 天國夢成了, 耶穌的宣告成就了, 已經成就了二千多年了, 無數的人都看見了, 因著這看見, 耶穌走上了十字架的路, 無數人都背起十字架走上這路,
我們也要這樣走嗎？人看為是羞辱的記號, 卻是耶穌得勝的記號, 天國夢的成就。
【附錄：門徒都逃走了嗎？14:50】
有一個少年人，赤身披著一塊麻布，跟隨耶穌，眾人就捉拿他。他卻丟了麻布，赤身逃走了。(14:51-52)
傳統都認為這兩節經文中的少年人就是本書作者馬可, 在經文中出現只為了說明自己是這事件的見證人, 其存在是沒有意義的。
事實這兩節意義十分重大, 當讀者接下看到彼得的尾隨耶穌到大祭司的院子, 那主所愛的門徒(一般相信是使徒約翰), 和好些婦女都跟從去到各各他的十字架下, 我們就知道門徒不是都逃走了, 都逃走了的是馬可所代表的耶路撒冷城中的許多旁觀者, 因為馬可所代表的這些跟從者只是聽說耶穌的事蹟, 他們沒有真正見過耶穌的事蹟, 充其量只是在那幾天中看見耶穌潔淨聖殿, 在聖殿中面對來自祭司長、文士、撒都該人、法利賽人和希律黨人的挑戰。
仍然沒有全明白耶穌教導的門徒沒有棄耶穌於不顧,[3]
他們只是看怕, 他們仍然想要跟從耶穌, 所以仍然留在耶路撒冷。像馬可一樣離開的, 還有後來在不相信主復活而遠去以馬忤斯的兩個門徒 (見16:12, 路24:13-32)。
這是馬可自己的生命見證, 若然我們把後來馬可隨保羅第一次宣教旅程時離隊回耶路撒冷對比(徒15:38), 我們可以看見馬可要藉此見證自己的曾經軟弱, 也藉此鼓勵後來的門徒, 軟弱如他, 後來都可以被主改變, 成為了保羅最重要的同工(提後4:11), 哈利路亞。
[1] 雖然對多數人(包括信徒)言, 人子坐在權能者右邊, 駕雲降臨要等到他復活才更成算為事實(藉勝過死亡誇勝, 林前15:55), 甚或等到五旬節聖靈降臨才實現, 以致不少人以為要等到耶第二次來到才成就,
沒有留言:
張貼留言