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七月十五日，你們當有聖會；什麼勞碌的工都不可做，要向耶和華守節七日。(民29:12) |
「每年七月十五日…」(12), 以色列人每年的七月十五日都要守節七日, 民數記這裏沒有提及這節的名稱。前面也沒有提及吹角日和贖罪日的名稱, 而只提及節期中, 百姓要怎樣獻祭, 注意這節期獻祭的量比任何的節期要獻的多很多。
A. 七月十五日開始守節七日, 12-16
B. 第二日至第七日獻祭安排, 17-34
C. 第八日嚴肅會的獻祭安排, 35-40
第二日至第七日獻祭安排 (17-34)：第二日所獻的與第一日獻的基本相同, 只是獻公牛的數目減少了一隻; 然後接著下來的第三日, 第四日, 直到第七日的獻祭安排中, 每天所獻的基本相同, 唯有獻上的公牛犢是逐日遞減,
從頭一天的十三隻, 到第七天的七隻, 這是甚麼節日？這是住棚節(見利23:34, 申16:13), 是記念以色列人在曠野漂流四十年的節日, 獻上公牛數逐日減少, 也許是提醒以色列人在曠野漂流的日子, 資源有限, 日見緊拙, 然而到第七日, 仍然要獻上七隻公牛, 卻是告訴眾人, 耶和華有供應, 即使到了後期, 仍然足夠(七就是完全的意思)。
第八日嚴肅會的獻祭安排 (35-40)：這裏說明七日節期以後, 第八日的嚴肅會中獻祭的安排, 這與贖罪日的獻祭相同。摩西照著耶和華的曉諭, 把這些獻祭要求全都告訴了以色列人。
為什麼作者在這裏沒有提及住棚節這名稱？也許是因為這個節期早在出埃及時已有提及(出23:16, 34:22), 那時是叫作收藏節, 因為七月中旬正是以色列人農耕收成日子, 這節日叫以色列人到了應許地後不要忘記耶和華的恩典, 因為若不是上主的保守和供應, 他們不可能有那美好的日子, 這節期後來被稱為住棚節(這名稱最早見於利23:34),
因為百姓更要記念上主在曠野漂流四十年間的供應和帶領。
因為這節期的重點已從歡慶收藏改作記念曠野漂流, 所以就有每天獻贖罪祭的安排, 並且到了節期完結後的第八日, 有嚴肅會安排, 好讓百姓認真作生命反省, 並認罪悔改。守住棚節的傳統, 日後更加入有點起火把, 和四處盛水的安排, 用以記念曠野漂流時, 神用火柱照明前路, 在不同的地方給以色列人水喝,[1]
日後以色列人更在這節期讀傳道書, 用以提醒要珍惜神的供應, 並過敬畏耶和華的生活。
今天基督徒不守這節期, 但這節期的意義卻是永恆的, 特別當我們想起主耶穌在耶路撒冷守這節時的宣告:「人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」(約7:37-38)。然後約翰福音的作者寫下這樣的按語: 「耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的」(約7:39)。
今天每一個基督徒, 都因為相信耶穌受了聖靈, 所以有主耶穌言說中的「在腹中都可以流出活水江河來」; 住棚節期盼的事已經發生了, 成為每個信徒都可以每天經歷的事了, 我們有這樣經歷了嗎？ 我們的腹中流出了活水江河了嗎？[2]
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「人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」(約7:37-38) |
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