7. 《錫安女子美麗不再!》(賽3:16-4:1)

你的男丁必倒在刀下；你的勇士必死在陣上。(賽3:25)

「耶和華必審問他民中的長老和首領…」(14-15), 承接前一段提到的這法庭審問的一幕, 3:16-4:1是一段神諭說明錫安的終極審判。[1]用錫安女子這擬人法說明耶路撒冷城的結局。

A. 因狂傲致自己蒙羞, 3:16-17
B. 主必除掉她的飾物, 3:18-23
C. 臭爛羞恥沒有保障, 3:24-4:1 

因狂傲致自己蒙羞 (3:16-17)：當錫安城的日子還很好的時候, 錫安就像一個穿戴十分講究的女子一樣, 因為裝扮華美, 行走時常賣弄其首飾和濃粧艷抺, 然而當前面兩段已經講述的審判日子臨到時, 這個女子只有頭長禿瘡, 赤露下體的份兒, 沒有了歡顏, 只有羞辱！ 

主必除掉她的飾物 (3:18-23)：當先知宣告那耶路撒冷遭災的日子來到時, 錫安這女子曾經用過的所有裝飾都要被除掉了, 這裏列出的所有當時女子配戴的華麗裝飾, 及美麗衣物都要被除掉, 耶和華要出手把錫安引以為傲的美麗外貌除去, 其實就是神要用當時的外敵作工具去懲罰錫安(主要是亞述和巴比倫的軍隊等)。 

臭爛羞恥沒有保障 (3:24-4:1)：這錫安女子除了變得醜陋, 失去了那些華美裝飾外, 更是成為失去了男人保護的寡婦。錫安在本段不再是擬人化的女子, 而是回到現實, 錫安城因為被外敵攻打, 城中男丁都死在戰場上, 城中的女人都成了寡婦, 那些先前婀娜多姿的女子不單風光不再, 而且現在全都坐在錫安城門前那荒涼的地上哀號; 4:1報告這時七個女人爭著歸給一個男人不果, 她們都想免去當時的羞恥, 錫安城中的這一幕顯然只是一種誇張的文學手法, 說明當時錫安的苦難和困局。 

只要比較前面錫安城的偶像也風光一時, 最後都被毀掉, 讀者就知道, 錫安女子的結局其實是重覆強調離開神, 不聽從神的百姓必然遭遇的結局。錫安城女子的遭遇其實是講述以色列民的遭遇, 先知的話語是叫百姓回轉歸向神, 但他們卻繼續只按肉體的感覺行事。 

今天神也要藉著先知的話語對我們說話, 我們怎樣回應呢？ 錫安女子所代表的實是今天的信仰群體(教會)的寫照, 神的心意是教會將會茁壯成長, 但當日的以色列民卻是盛極而衰, 這樣的事也會臨到今天的教會嗎？

你的日子如何，你的力量也必如何。(申33:25下) 【祈禱】求主帶領我們的每天讀經生活，好叫我們常有神的話語帶領, 每天得著從上而來的力量, 與神同行, 阿們。

---

[1] 注意3:16-4:1是2:2-5與4:2-6兩組詩歌作括號的三段闡述當日錫安城景像的最後一段。