17.《主必再來, 遵主命令》(彼後3:1-7)

叫你們記念聖先知預先所說的話和主救主的命令，就是使徒所傳給你們的。(彼後3:2)

「親愛的弟兄啊…」(1上), 彼得這信要結束了, 但他還想起有四方面的補充, 所以末了用這呼喚寫出四段以這樣的稱謂起始的補充話, 今天我們先看第一段的補充, 是有關假師傅在各處講說主耶穌不會再回來的言論的。
A. 說明寫第二封信目的, 1-2
B. 斥責好譏誚者說的話, 3-4
C. 彼得對譏誚者的回應, 5-7

說明寫第二封信目的 (1-2)：[1]若我們相信第一封信就是彼得前書, 那麼前者已經清楚說明當時教會面對的逼迫, 與本信結合, 正好給當時讀者提醒要常常記念聖經中先知的話與及主耶穌的命令, 還有他們從眾使徒所領受的, 使徒指的應包括耶穌的十二門徒和保羅等。

斥責好譏誚者說的話 (3-4)：當彼得拼著最後一口氣都要提醒讀者主耶穌必快回來時(如1:19等), 竟然有人在教會高調講說這樣的話！ 彼得在這信的快結束處必須要告誡門徒, 在末世必會有人說出這樣的譏誚話來的, 因為他們是好譏誚的人, 是按自己私慾說話的人(注意這些人很可能是很有學識者)。他們的言說是建基於認為天地將會如當下的樣子延續下去。[2]

彼得對譏誚者的回應 (5-7)：這裏是彼得對於那些譏誚人的言論的回應, 第五節指出他們明明知道, 卻故意說那些事實不存在, 甚麼是他們明知的呢？是第5節說的神造天地的事嗎？是第6節的洪水滅大地的事嗎？還是第7節所謂的現在人們所住的天地就是洪水以後存流到現在的嗎？都不是, 這些事都與那譏誚話沒有甚麼關係！

注意第5節裏「神的命」和第7節裏「憑著那命」中的「命」實是神的話語(logos), 彼得實是說明他們故意忘記了神的話語。有關耶穌必會再次降臨是彼得親耳聽到的(如1:17的登山變像事件彼得親耳聽到了天下來的話一樣), 所以既然主耶穌說過要回來, 就必然會再回來, 所以現在的天地還是憑著洪水以後神說出來的話存留, 直等到時候滿足, 神必會用火燒毀那些不敬虔的人(沒有認真信主的人)。

「叫你們記念聖先知預先所說的話和主救主的命令」(2), 彼得既知道自己快將殉道, 他寫下這信為要提醒門徒無論如何都要相信神的話, 包括先知的話, 與及主耶穌的話, 是完全的相信, 而不是像假師傅所講論的, 選擇地相信, 故意忘記其中部份。今天我們有多重視神的話, 有沒有時時想起聖經的話？有沒有天天照著主耶穌的命令踐行？

【約16:8】他(保惠師聖靈)既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。 【祈禱】主啊, 我要為罪為義為審判, 自己責備自己, 因為你的話是我腳前的燈, 是我路上的光, 我要一生跟隨你, 阿們。

 

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[1] 傳統相信文中有關第二封信的前信就是彼得前書, 然而因為本信與彼得前書的寫作風格迥異, 與及其中關注不同, 現代很多學者都認為那不是彼得前書, 更甚者認為這信實非彼得作品, 筆者按傳統觀點認為兩信都為彼得作品, 因牧者心腸而各有重點。有關討論見筆者前述講說。

[2] 「因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣」(4下), 這是敵擋使徒的言論, 不相信天地會過去, 主再來時會帶來新天新地。