10.《你去設立守望的》(賽21:1-17)

主對我如此說：你去設立守望的，使他將所看見的述說。(賽21:12)

以賽亞書13-23章中的十個默示, 從這裏開始, 進入了十個默示的下半, 不像前面五個默示, 每一個都清楚說明針對的是那一國或民族, 這裏卻有論海旁曠野, 論度瑪和論異象谷等三個默示, 究竟那是甚麼？(參附錄: 十個默示的結構)
A. 論海旁曠野的默示, 1-10
   A1. 看見巴比倫被擊打, 1-2
   A2. 先知的痛苦與驚恐, 3-8
   A3. 守望者看見與呼喊, 9-10
B. 論度瑪的默示, 11-12
C. 論阿拉伯的默示, 13-17

看見巴比倫被擊打 (1-2)：雖然沒有明確說明, 但從「巴比倫傾倒了」(9)這語句可知, 這個「海旁曠野」就是巴比倫, 這是當時人們經常如此稱呼所致, 可能是因為巴比倫城所在地區有大片的濕地與泥濘地。所以這個默示是重覆13:1-14:27的宣告, 所以默示中有:「以攔哪，你要上去！瑪代啊，你要圍困」, 以攔是古波斯的領地, 說明瑪代與波斯聯手打敗巴比倫的事蹟。

先知的痛苦與驚恐 (3-8)：這裏是有關波斯人和瑪代人對巴比倫的攻擊（「以攔」是波斯的屬地）, 當時巴比倫人毫無準備, 正在舉行盛筵（5, 參但以理書五章）。對於此先知的反應竟是痛苦, 儘管這逼害人的城, 使人「歎息」之地（2）的傾覆, 是他一直渴望的（4）。為甚麼先知竟會因這個逼迫猶大人多時的大敵被擊打而痛苦, 他應該高興歡呼的啊！ [1]

守望者看見與呼喊 (9-10)：先知的痛苦或可從接著而來的這些守望者呼喊中理解, 守望者是那些長久以來為猶大國祈禱的人(6-8, 其中當然有以賽亞等眾先知), 當他們呼喊巴比倫傾倒的同時, 還作出這呼喊:「我被打的禾稼，我場上的穀…」(10), 這呼喊說明以色列人將要遭遇長期苦難已經成為不可逆轉的事實。[2]

論度瑪的默示 (11-12)：「守望的啊，夜裏如何？」, 這是論度瑪的默示提出的問題, 度瑪其實就是以東(西珥, 參創25:14)。守望者(即包括以賽亞等的眾先知, 見上文說明)對這問題的回應是:「早晨將到, 黑夜將來, 你們若要問就可以問, 可以回頭再來」(12), 「早晨將到, 黑夜將來」說的是雖然早晨快要來到, 但當下仍是黑夜; 說明那要來的苦難相當漫長。

論阿拉伯的默示 (13-17)：從13-15節的講論可知, 這裏的亞拉伯是指位於以東與巴比倫之間的沙漠地帶, 這地區歷來都是阻擋東方民族入侵以色列的保護牆, 以色列也依靠他們。不過, 當巴比倫的霸權擴展時, 亞拉伯地區的基達(那裏最有勇力的戰士)將會被徹底打敗, 因為他們的弓箭手最終稀少了, 基達的榮耀將會在一年之內歸於無有。

因為對當時的歷史背景所知有限, 要全面了解這相連的三個默示不容易, 但其中說明的三方面信息卻是清楚的: 其一是海旁曠野默示的, 巴比倫給猶大國及其百姓帶來的苦難已經是不可逆轉的事實; 其二是度瑪的默示講論的, 這苦難來到時, 人們將會經驗漫長黑夜; 其三是這苦難將會很快就會來到。不過這三個默示也同時呈現苦難中仍有盼望, 因為巴比倫終會傾倒, 因為黎明必會來到, 因為客旅的有水喝。

因為人活在被罪扭曲的世界, 遭遇苦難, 最終滅亡是必然的, 這是福音所揭示的事實, 但福音的宣告無意說明人的一生註定在困局中受折磨, 而是說明耶穌是人生的出路, 每一個相信耶穌的人都可以得永生。以賽亞時代的神子民因為不聽從神藉先知宣講的話而遭遇苦難, 今天的神子民當怎樣回應神的話？

【林前10:13】「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」 【祈禱】感謝主為每一個人預備了出路, 求主帶領我在這彎曲悖謬的世代裏, 勇敢走出去, 作神的兒女, 阿們。

 

【附錄四: 十三章至二十三章的結構】
巴比倫終會傾覆的默示, 以兩次耶城危機為背景, 強權亞述最終滅亡為佐證, 對象: 面對猶太亡國危機的以色列人。
上半: 13:1-21:17
(1)13:1-14:27 論巴比倫的默示(巴比倫必傾覆)
  (2)14:28-32 論非利士的默示(西)
    (3)15-16 論摩押的默示(東)
      (4)17-18 論大馬士革的默示 (北)
        (5)19-20 論埃及的默示 (南),
下半: 21:1-23:18
(6) 21:1-10 論海旁曠野的默示(巴比倫傾倒了)
  (7)21:11-12 論度瑪的默示
    (8)21:13-17 論阿拉伯的默示
      (9)22:1-25 論異象谷的默示
        (10)23:1-18 論推羅的默示

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[1] 這種矛盾的情感, 有助我們瞭解後面的敘述: 巴比倫一方面是監牢, 另一方面也是家園（尤其對被擄的人而言）。若賽40:1是要安慰後來世代的人, 有如他們當中的一員, 那麼, 這裏表達的感情就向我們作出預示; 這是他預言的內裏的一面。

[2] 因為在以賽亞有生之年, 這些事還沒有發生, 先知的痛苦是預見猶大人因不聽從神的話將要遭遇長期苦難所致。