15.《敬畏他的, 必有榮耀》(賽24:17-23)

那時，月亮要蒙羞，日頭要慚愧；因為萬軍之耶和華必在錫安山，在耶路撒冷作王；在敬畏他的長老面前，必有榮耀。(賽24:23)

為甚麼先知會高呼「我有禍了」(16)？ 因為除了看見前文那地大空虛, 民被分散的景像外, 他更看見審判的來臨。不單是不信主的外邦人, 不單是外邦的王, 而是神的百姓和耶路撒冷的王。
A. 審判地上居民, 他們都無法逃避, 17-20
B. 耶路撒冷的王, 懲罰眾軍與君王, 21-23

審判地上居民, 他們都無法逃避 (17-20)：先知看見一幕十分驚人的景像, 因為他看見有陷坑和網羅臨到神的百姓, 本來在苦難中的人民以為稍有喘息機會(可能就是後來亞述被巴比倫所滅的歷史, 參上文註解), 結果呢？ 「從陷坑上來的必被網羅纏住」, 這是先知的看見, 因為他看見「天上的窗戶都開了」(18, 這是挪亞洪水事件的景像)。先知實是警告百姓, 不要寄望甚麼人來打敗亞述, 因為那只會帶來更大的不幸, 全地都要破壞(所謂的「全地」, 當然指全以色列地), 地的東倒西歪, 搖來搖去, 也因此沒有百姓可以逃避這更大的打擊, 因為罪在這地上沉重, 所謂「必然塌陷, 不能復起」(20下)的, 可能是警告耶路撒冷最終塌陷, 不能復起(參猶大國最終在主前586年被尼布甲尼撒所亡, 耶路撒冷城破, 聖殿被燒)。

耶路撒冷的王, 懲罰眾軍與君王 (21-23)：不過, 上帝懲罰百姓的時候, 也是懲罰高處眾軍和地上諸王的時候, 這是先知的看見, 「高處的眾軍」可能是指靈界的空中掌權者, 包括諸如叛逆的天使(見林前6:3), 和管轄幽暗世界的惡者(見弗6:12)等, 而地上的列王, 應是指列國的君王。因為這些事情的出現, 天上的月亮和太陽都黯然。這是一個文學表達手法, 比較本章上半, 神使大地翻轉, 居民分散時, 有2-3節的地荒涼和衰殘, 顯然這時的情況更是嚴厲了; 但也可能是因為月亮和日頭都是外邦人所拜的高階神祇, 他們的蒙羞和慚愧, 是因為耶和華在錫安山作王, 因為那時敬畏耶和華的長老得了榮耀。

這一段「到那日」的宣講很難找到歷史的事件與之相對應, 因為這是關於歷史的終末場景, 其實類似的宣告, 不同的時代, 不同的先知都已經多番宣講了(末後復興信息散見於《賽》, 《耶》,《結》,《何》,《珥》…等先知書中)。誰會相信呢？ 那時的以色列人不相信, 今天因相信耶穌成了神子民的我們相信嗎？

一世紀末在羅馬王帝多米田治下的信徒相信, 他們因信耶穌而被攻擊, 被排擠, 不容於職場、政府、許多生活場所, 當老約翰把相同的信息寫在《啟示錄》, 藉著揭示這終末信息, 宣告主耶穌的最終得勝, 他們得了鼓勵, 初代教會的基督徒就是憑著這些信息, 熬過了無盡的打擊, 把福音傳承下來, 教會沒有因此被消滅, 而是茁壯成長, 直到今天, 哈利路亞, 是的, 主已經作王, 直到永遠, 每一個基督徒都可以靠著耶穌得勝。

【啟19:11】我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，他審判，爭戰，都按著公義。 【祈禱】因為初代教會的勇敢見證, 基督信仰傳承至今, 主啊, 求你用我承接這福音的棒, 叫新一代活得更精彩, 阿們。