7.《主在住處靜靜觀看》(賽18:1-7)

因為上主已經告訴我：「我要從我的住處靜靜觀看，就像夏日的熱氣悄然上升，又像收割時節露珠在清晨凝結。」(賽18:4, 新普及中文譯本)

「唉！古實河外翅膀刷刷響聲之地」(1), 對大馬色的默示還沒有結束, 因為先知在這默示中, 還領受了第二個信息, 同樣是以一聲嘆息開始, 由古實使者出行說起 (參附錄: 古實是誰？)。[1]
A. 古實使者出去, 1-2
B. 世上萬民要聽。3-7
  B1 上主察看世界, 3-4
  B2 要去錫安獻祭, 5-7

古實使者出去 (1-2)：第2節告訴我們原來那嘆息聲是在一片划船聲中發出, 在非洲的古實河邊, 因為埃及的第25王朝統治者, 想要對抗亞述, 派出使者到亞述轄下的若干小藩屬, 想要這些小國改為臣服古實人的埃及國。先知在此指出他們其實更應該去見見那高大光滑的, 極其可怕的民, 這民是誰？是當時分地界踐踏人的, 住在江河分開之處的(即米所不達美亞, mesopotamia)亞述人。為何先知叫古實使者去找亞述人？

世人要聽的話 (3-4)：這是先知對地上萬國萬民的呼籲, 叫他們留心山上豎立大旗的時候, 從下文可知, 言說中的那山就是錫安山, 那時他們會聽到號角聲, 眾人要留心上主帶領的戰爭來到 (「山上豎立大旗」和「吹角」所指向的)。[2]上主伸手作戰會什麼事發生？上主告訴先知, 那時候就是日光照射的時候, 是上主定下的收割的時候。這是什麼意思？有什麼事要發生？

要去錫安獻祭 (5-7)：先知用比喻講述一幕將要發生的事, 在前述那收割的時候來到時, 上主要用鐮刀削去一棵葡萄樹的嫩枝和蔓延的枝條, 這棵修剪過的葡萄樹後來要讓大鳥宿在其上, 冬天來到則讓野獸臥在其中, 這要說明什麼？原來在第2節提及的, 那極其可怕的民竟然會將禮物奉給萬軍之耶和華, 就是他們都會去錫安山奉獻。注意, 文中此語句「他們必將禮物奉給萬軍之耶和華」(和合)的兩種讀法「他們必被當作禮物獻給萬軍之耶和華」(和修), 兩者差異是和合本用的動詞是主動語態, 而和修本是被動語態, 筆者選用和合本的讀法作解讀。

當日的以色列在形勢險峻時總想到求助於外力，而不相信神會保守，對於此，先知書只能無奈嘆息。今天當我們面對每天的難處時，我們是否只想到求助於世界(金錢, 經驗, 不信主者的意見…)，而同樣沒有想到求助於神？當問題出現時，我們是否只想到週圍找答案找幫助, 而不曉得從神得答案得幫助？

「唉！古實河外翅膀刷刷響聲之地」(1), 當日的以色列人總以為那些強權會主宰歷史的進程, 而忘記了萬軍之耶和華才是歷史的主宰, 這是先知發出這嘆息的原因。先知的嘆息是因為除了不信世界對神的不相信外, 就連神的選民也不相信！ 今天我們也一樣像不信主的人一樣面對每天的事務, 而不知道邀請神在我們的生活事務中, 不知道耶穌原來是一切事的主嗎？

Jesus is either Lord of all, or He is not Lord at all. -- Hudson Taylor
耶穌要就是所有事的主, 否則他就根本不是主。-- 戴德生

【賽18:3】世上一切的居民和地上所住的人哪，山上豎立大旗的時候你們要看；吹角的時候你們要聽。 【祈禱】神啊, 你叫世上的人都要聽你的話, 都要聽福音, 因為只有福音可以帶來拯救, 求你用我去見證福音的大能, 阿們。

【附錄: 古實是誰？】
主前715年，古實人邊克依（Piankhi）統治了埃及，建立了埃及第二十五个（古實人）王朝。那時亞述治下的各細小藩屬紛紛想去靠隴, 好去掙脫亞述的勞役(見14:28-32有關非利士的默示), 這個新的埃及統治者躍躍欲試, 派出使者乘蒲草船去到各地組織反亞述聯盟。先知卻乘這機會, 叫那些使者把耶和華上帝必叫萬民降服的信息帶回古實去。

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[1] 新譯本把這個嘆息語譯作「有禍了」並放在句末錯過了原文心意。

[2] 耶和華沒有說「我要安靜」, 而是: "I will quietly look from my dwelling like clear heat in sunshine, like a cloud of dew in the heat of harvest"(ESV)。